Αρχική

Η Νηστεία των Χριστουγέννων – Νηστίσιμη Μηλόπιτα

Σχολιάστε


5b6d5f622a98d40ed8ed446688bbd13f_XL

Στὶς 15 Νοεμβρίου ἀρχισε ἡ νηστεία τῶν Χριστουγέννων. Πρόκειται γιὰ μιὰ περίοδο ἔντονης πνευματικῆς ἐργασίας καὶ ψυχοσωματικῆς προετοιμασίας γιὰ τὸν ἑορτασμό τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου.

Ἀπὸ τὶς 15 Νοεμβρίου ἕως τὶς 17 Δεκεμβρίου νηστεύουμε τὸ κρέας, τὰ γαλακτομικά καὶ τὰ αὐγά καὶ τρῶμε ψάρι (ἐκτὸς βεβαίως Τετάρτης καὶ Παρασκευῆς, ποὺ νηστεύουμε αὐστηρά). Μετὰ τὶς 17 (ἢ 12) Δεκεμβρίου νηστεύουμε καὶ τὸ ψάρι.

Ἡ νηστεία ὅμως κατὰ τὴν ὑπόδειξη τοῦ Κυρίου μας ἔχει νόημα, ὅταν συνδυάζεται μὲ προσευχὴ καὶ ἐλεημοσύνη. Γιὰ τὸ λόγο αὐτό, ἡ Ἐκκλησία μὲ τὴν ἔναρξη τῆς νηστείας μᾶς προσκαλεῖ σὲ ἐντονότερη λειτουργικὴ ζωή καὶ ἀγαθοεργία.

Νηστίσιμη Μηλόπιτα

Υλικά

Για τη ζύμη:

1/2 κιλό αλεύρι φαρινάπ 1 βιτάμ (250 γραμ.) 1 φλιτζ. τσαγιού ζάχαρη 1 βανίλια 1 ποτηράκι του λικέρ κονιάκ

Για τη γέμιση:

5 μήλα τριμμένα στον τρίφτη κρεμμυδιού 1 φλιτζ. τσαγιού ζάχαρη 1 κουτ. του γλυκού κανέλα 1 φλιτζ. τσαγιού καρύδια ψιλοκομμένα

Εκτέλεση: Σε μια λεκάνη βάζετε τα υλικά της ζύμης. Τα ζυμώνετε και τα χωρίζετε σε δύο μπάλες. Τις βάζετε στην κατάψυξη και όταν παγώσουν, παίρνετε τη μια μπάλα, την περνάτε στον τρίφτη του κρεμμυδιού και την απλώνετε σε λαδωμένο ταψί. Στα τριμμένα μήλα προσθέτετε τη ζάχαρη, την κανέλα και τα καρύδια και τα ανακατεύετε. Αυτό το μείγμα το απλώνετε επάνω στη ζύμη που είναι στο ταψί. Τέλος, περνάτε και τη δεύτερη μπάλα της ζύμης απο τον τρίφτη και καλύπτετε με αυτή το μείγμα των μήλων. Ψήνετε σε μέτριο φούρνο (150 βαθμούς περίπου).

http://www.serraikanea.gr

Μπόλαρης: «Το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο να κάνει αναφορά στην Γενοκτονία Ποντίων και Μικρασιατών»

1 σχόλιο


41f613839a34208738516970b956ff38_XL

Ανακοίνωση για την κατάθεση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου εξέδωσε ο βουλευτής Σερρών Μάρκος Μπόλαρης, επισημαίνοντας πως είναι κρίσιμη η αναφορά της Γενοκτονίας του Ελληνισμού στη Μικρά Ασία και τον Πόντο…

Ολόκληρη η ανακοίνωση του Μάρκου Μπόλαρη είναι η ακόλουθη: «Μετά από χρόνια καθυστερήσεων η Βουλή των Ελλήνων θεσμοθέτησε, επιτέλους, ένα νόμο στον οποίο προβλέπονται κυρώσεις για τον δημόσιο εγκωμιασμό ή την άρνηση εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας. Είναι παγκοίνως αποδεκτό ότι από την θηριωδία των Νεότουρκων οι οποίοι στο γύρισμα του προηγούμενου αιώνα ασκούσαν την εξουσία στην καταρρέουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία, δεν γλίτωσαν οι ελληνικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας και του Πόντου. Για αυτούς, τα μαρτύρια των οποίων έφτασαν σ’ εμάς από πάππου προς πάππου, ο λεγόμενος «αντιρατσιστικός νόμος» δεν περιέχει ούτε λέξη! Και τούτο συμβαίνει τη στιγμή που η ίδια η Βουλή των Ελλήνων έχει αναγνωρίσει τις γενοκτονίες με ξεχωριστό, παλαιότερο νόμο, ενώ έχει θεσμοθετήσει και την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Η Βουλή οφείλει να επανορθώσει και μάλιστα άμεσα, έστω και διά τροπολογίας. Τόσες έχουν κατατεθεί για λανθασμένους λόγους. Ας κατατεθεί και μια για ένα ζήτημα που άπτεται της εθνικής ιστορικής μνήμης. Ο νόμος πρέπει να είναι σαφής και να μην επιτρέπει στους δικαστές να ερμηνεύουν μελλοντικές υποθέσεις κατά το δοκούν και τις προσωπικές πεποιθήσεις τους. Το ευρωκοινοβούλιο, είκοσι Πολιτείες των ΗΠΑ, δύο τοπικά κοινοβούλια της Αυστραλίας, η Βουλή της Σουηδίας, έχουν ζητήσει από την Τουρκία να συμμορφωθεί με το ιστορικό παρελθόν της. Ας μην είμαστε εμείς, οι απόγονοι εκείνων που έφυγαν ξεριζωμένοι από τις πατρογονικές εστίες τους, εκείνοι που ξεχνούν».

Πηγή: agelioforos.gr

Eως και εκατό φορές περισσότερο ρυπογόνα τα τζάκια

Σχολιάστε


assets_LARGE_t_942_43644287

Του Κοσμά Ζακυνθινού
kzakinthinos@pegasus.gr

Με τοπίο στην… αιθαλομίχλη θα μοιάζει για ακόμα μία χρονιά το φετινό χειμερινό σκηνικό, καθώς τα πρώτα τζάκια που καίνε ήδη στο λεκανοπέδιο, επαναφέρουν μνήμες από τις «γκρίζες» και «αποπνυκτικές» νύχτες του περσινού χειμώνα. Η ανησυχία πολιτών κορυφώνεται μετά τις αποκαλύψεις επιστημονικών φορέων, που αποδεικνύουν πως οι εκπομπές ρύπων από τζάκια και σόμπες είναι έως και κατά 100 φορές περισσότερες σε σχέση με τις αντίστοιχες από την καύση του λέβητα πετρελαίου. Η φθηνή λύση στη θέρμανση αποδεικνύεται ιδιαίτερα δαπανηρή για τη δημόσια υγεία και ιδιαίτερα των μικρών παιδιών και των χρονίως πασχόντων. Όπως έχει επισημάνει και ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών, η καύση του ξύλου προκαλεί ολοένα και μεγαλύτερη συγκέντρωση των αιωρούμενων μικροσωματιδίων στην ατμόσφαιρα.

Τα μικροσωματίδια διαχωρίζονται, «ανάλογα με τη διάμετρό τους, δηλαδή σ’ εκείνα που έχουν διάμετρο από 2,5 έως 10 μm, που συνήθως αποτελούνται από οξείδια του αργιλίου, πυρίτιο, σίδηρο και είναι εισπνεύσιμα, και σε αυτά με διάμετρο μικρότερη των 2,5 μm που παράγονται σε τεράστιες ποσότητες από καυσόξυλα και ξυλόσομπες και μπορούν να διεισδύσουν βαθύτερα στα πνευμόνια και να προκαλέσουν σοβαρότερη βλάβη. Την ίδια στιγμή, τον κώδωνα του κινδύνου κρούει και ο καθηγητής Πνευμονολογίας του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ Π. Μπεχράκης, πρωτού λάβει φέτος εκτεταμένη έκταση το ζήτημα, ο οποίος μαζί με τον καθηγητή του ΕΚΕΦΕ «Δημόκριτος» Κ. Ελευθεριάδη επιβλέπει την εξέλιξη της συγκεκριμένης έρευνας του Εθνικού Κέντρου Επιχειρήσεων Υγείας (ΕΚΕΠΥ), για τη συσχέτιση της αύξησης των αιωρούμενων σωματιδίων με τις εισαγωγές στις πνευμονολογικές κλινικές.

Περισσότερα

«Λουκέτο» στη μονάδα της Ξάνθης έβαλε η Alumil

Σχολιάστε


assets_LARGE_t_942_43648771

Του Δημήτρη Διαμαντίδη

«Λουκέτο» μπήκε χθες στο εργοστάσιο της εισηγμένης «Αλουμύλ» στην Ξάνθη, όπου απασχολούνται πάνω από 100 άτομα, στους οποίους δόθηκε η δυνατότητα είτε να συνεχίσουν την εργασία τους στην κεντρική παραγωγική μονάδα του ομίλου στο Κιλκίς, είτε να αποχωρήσουν με εθελουσία έξοδο. Την ανακοίνωση στους εργαζόμενους έκανε ο ίδιος ο πρόεδρος του ομίλου, Γ. Μυλωνάς, ενώ το κλείσιμο του εργοστασίου αποδίδεται μεταξύ άλλων και σε ευρύτερους λόγους περικοπών στο λειτουργικό κόστος του ομίλου. Όπως τονίστηκε αρμοδίως στην «Η», η αναστολή της λειτουργίας του εργοστασίου της Ξάνθης δεν αναμένεται να προκαλέσει καμία αρνητική μεταβολή, είτε στην παραγωγικότητα, είτε στα οικονομικά μεγέθη του ομίλου. Στους εργαζόμενους, που θα θελήσουν να αποχωρήσουν, δίνεται όλη η νόμιμη αποζημίωση συν 5.000 ευρώ bonus, ενώ έχουν προθεσμία μέχρι αύριο προκειμένου να αποδεχτούν την πρόταση της εθελουσίας εξόδου με την παροχή και του bonus.

Προφίλ
Το εργοστάσιο της Ξάνθης ανήκε στην θυγατρική «Αλουνέφ», η οποία συγχωνεύθηκε με την μητρική Αλουμύλ το 2011 και τότε είχαν απολυθεί ακόμη 40 εργαζόμενοι, καθώς ανεστάλη η λειτουργία τριών τμημάτων της μονάδας. Η μονάδα της Ξάνθης είχε εισέλθει στο παραγωγικό δυναμικό του ομίλου της Αλουμύλ το 2001 και η δραστηριότητά της ήταν η παραγωγή και βαφή προφίλ αλουμινίου για αρχιτεκτονικές λύσεις, με προορισμό κυρίως την ελληνική αγορά. Οι παραγωγικές εγκαταστάσεις του ομίλου, εκτός από την Ξάνθη, περιλαμβάνουν πάνω από δέκα ακόμη εργοστάσια παραγωγής προφίλ αλουμινίου, που βρίσκονται στο Κιλκίς, τις Σέρρες, την Κομοτηνή, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Βοσνία και την Αλβανία, σε ιδιόκτητα οικόπεδα 600.000 τ.μ. με ιδιόκτητες βιομηχανικές εγκαταστάσεις 220.000 τ.μ. και ετήσια παραγωγική δυναμικότητα άνω των 80.000 τόνων προφίλ.

Ο όμιλος της Αλουμύλ, που σήμερα ανακοινώνει και τα εννεάμηνα οικονομικά μεγέθη του, διαθέτει πάνω από 20 θυγατρικές εταιρείες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, ενώ πρόσφατα προέβη και στην ίδρυση εταιρείας στις ΗΠΑ με την επωνυμία Alumil Fabrication Inc και ποσοστό συμμετοχής 100%. Το αντικείμενο δραστηριότητας της νέας εταιρείας είναι η εμπορία προφίλ αλουμινίου και εξαρτημάτων της Αλουμύλ και άλλων εταιρειών, η εμπορία άλλων δομικών υλικών, η εμπορία φωτοβολταϊκών και αιολικών συστημάτων, καθώς και προφίλ από πλαστική ύλη και υαλοπινάκων.

http://www.imerisia.gr

Η γερμανική διείσδυση στην Ελλάδα

Σχολιάστε


Από Άρδην-Ρήξη

ardin94exofyllo21Το εισαγωγικό κείμενο από το Άρδην τ. 94 που κυκλοφορεί σε περίπτερα και βιβλιοπωλεία με μεγάλο αφιέρωμα στη γερμανική διείσδυση στην χώρα μας.

H Γερμανία, σχεδόν ενάμιση αιώνα μετά τον Βίσμαρκ και την ενοποίησή της γύρω από την Πρωσία, δοκιμάζει και πάλι να εκπληρώσει το διαχρονικό όνειρό της: Την ενοποίηση της Ευρώπης υπό την ηγεμονία της – ή μήπως την μπότα της; Σ’ αυτά τα πλαίσια, επιδιώκει την κυριολεκτική διάλυση της Ευρώπης ως εθελοντικής συμμαχίας εθνικών κρατών και τη μεταβολή της σ’ ένα νέο αυτοκρατορικό μόρφωμα κάτω από γερμανική κυριαρχία. Η διάλυση της «παλιάς» Ευρωπαϊκής Ένωσης και η δημιουργία ενός Δ΄ Ράιχ προϋποθέτει τη λιγότερο ή περισσότερο ανοικτή υποταγή των ευρωπαϊκών λαών και εθνών και, σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως σε εκείνη της Ελλάδας και της Κύπρου, την ανοικτή αποικιοποίησή τους με τη μορφή μιας αποικίας χρέους.

Αυτό το εγχείρημα, που οδήγησε στη μετατροπή του ευρώ σε μια απλή μεταμφίεση του μάρκου και σ’ ένα δυαδικό οικονομικό και κοινωνικό μοντέλο όπου ό,τι κερδίζουν οι «βόρειοι» το χάνουν και το πληρώνουν οι «νότιοι», και το οποίο εμπεριέχει και μία επίταση των κοινωνικών ανισοτήτων στο εσωτερικό όλων των χωρών, είναι βέβαιο ότι οδηγεί, για άλλη μια φορά, όχι στην οικοδόμηση της γερμανικής Ευρώπης που ονειρεύονται οι υπερτροφικοί νάνοι του Βερολίνου, αλλά στην καταστροφή της. Και αυτή την καταστροφή βιώνουμε εδώ και μερικά χρόνια.

Το πρώτο στάδιο είναι η σταδιακή απομάκρυνση των ευρωπαϊκών λαών από την ιδέα μιας ενιαίας Ευρώπης και η επιστροφή στις εθνικές και περιφερειακές ταυτότητες, ως γραμμή άμυνας λαών και πολιτισμών. Η Γερμανία, ως δύναμη κατοχής στην Ελλάδα και ως δύναμη επιβολής στην υπόλοιπη Ευρώπη, γίνεται και πάλι μισητή από τους ευρωπαϊκούς λαούς. Όμως η Γερμανία των ογδόντα εκατομμυρίων (μαζί με τους Αυστριακούς και τους βόρειους κολαούζους της στην καλύτερη περίπτωση εκατόν είκοσι εκατομμύρια) είναι αρκετά μεγάλη για να αποκτήσει μια αίσθηση υπεροχής και αρκετά μικρή σε μια Ευρώπη εφτακοσίων εκατομμυρίων για να μπορέσει να ηγεμονεύσει «φυσιολογικά». Έτσι, είναι υποχρεωμένη να καταφεύγει στη βία, είτε στρατιωτική είτε οικονομική. Πριν την ενσωμάτωση της Ανατολικής Γερμανίας βρισκόταν σε μια ισορροπία με τη Γαλλία, τη Μ. Βρετανία ακόμη και την Ιταλία, η οποία επέτρεπε στην ευρωπαϊκή οικοδόμηση να πραγματοποιείται σε λίγο πολύ ισότιμη και πολυμερή βάση. Από τη στιγμή και πέρα όμως που ενσωμάτωσε την Ανατολική Γερμανία και απέκτησε και πάλι πρόσβαση στην αγορά, τους πόρους και το εργατικό δυναμικό της Ανατολικής Ευρώπης, η ισορροπία κατέρρευσε και οι παλιοί αυτοκρατορικοί δαίμονες της Γερμανίας επέστρεψαν.

Περισσότερα…

Τουρκία: Η Ελλάδα να απορρίψει τη «ρατσιστική ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων»

1 σχόλιο


Από TaXalia

Στις 25 Μαΐου 2013, με αφορμή τη συζήτηση για συμπερίληψη στα εγκλήματα γενοκτονιών, την άρνηση των οποίων θα τιμωρεί ο νέος «αντιρατσιστικός» νόμος, το Τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών, υπέδειξε στην Ελλάδα, να μην συμπεριλάβει ως «γενοκτονία» τη Γενοκτονία των Ποντίων.

Η ελληνική κυβέρνηση, πειθάρχησε στην Τουρκική εντολή και δεν κατονομάζει τη συγκεκριμένη γενοκτονία, στο σχέδιο νόμου που κατέθεσε χθες (σ.σ. 20/11/13) στη Βουλή (περισσότερα εδώ).

Το ιστορικό

Σε ανακοίνωσή του τουρκικό υπουργείο Εξωτερικό (υπ’αριθμ. 150) το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών χαρακτηρίζει «εχθρικές και ρατσιστικές πρωτοβουλίες» τις εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας ενώ καλεί τη Βουλή των Ελλήνων να «απορρίψει τους χαρακτηρισμούς αυτούς που δηλητηριάζουν την ελληνο-τουρκική φιλία»

Το κείμενο της ανακοίνωσης όπως είναι ανηρτημένο στην ιστοσελίδα του Τουρκικού ΥΠ.ΕΞ.

http://www.konakri.be.mfa.gov.tr/ShowAnnouncement.aspx?ID=185577

Dışişleri Bakanlığı Açıklamaları

Γραφείο Τύπου Υπουργείου Εξωτερικών

Yunanistan’da “pontus Soykırımı Anma Günü” Adı Altında Gerçekleştirilen Etkinlikler Hk. , 25.05.2013

Εκδηλώσεις στην Ελλάδα με την επωνυμία «Ημέρα μνήμης της ποντιακής Γενοκτονίας»

No: 150, 25 Mayıs 2013

Her Mayıs ayında olduğu üzere bu yıl da, “Pontus Soykırımı Anma Günü” adıyla Yunanistan’da bazı çevrelerce gerçekleştirilen etkinliklerle, konunun bilimsel, ahlaki ve hukuki yönleri hiçe sayılarak Türk-Yunan ortak tarihinin tahrif edildiği görülmüştür.

Το Μάιο του τρέχοντος έτους, για μια ακόμη χρονιά, διοργανώθηκε από κύκλους στην Ελλάδα «Ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού», αγνοώντας και αλλοιώνοντας τις επιστημονικές, ηθικές και νομικές πτυχές της ιστορίας των ελληνοτουρκικών σχέσεων.

Yunanistan Parlamentosu’nun 24 Şubat 1994 tarihinde kabul ettiği Yasa’dan da cesaret alan bu zihniyeti kınıyor, Türk-Yunan dostluğunu zehirleyen sözkonusu iddiaları reddediyoruz. Yunanistan’da barışçıl ve sağduyulu çalışmaların bu tür hasmane gayretlere üstün gelmesini ve tarihten husumet yaratmaya çalışan ırkçı girişimleri boşa çıkarmasını ümit ediyoruz.

Η Ελλάδα πρέπει να καταδικάσει και να απορρίψει τους ισχυρισμούς που διατυπώνονται στο ψήφισμα του ελληνικού κοινοβουλίου της 24ης Φεβρουαρίου 1994, που δηλητηριάζει την ελληνοτουρκική φιλία. Η Ελλάδα πρέπει να εργαστεί για την εξάλειψη τέτοιων εχθρικών συμπεριφορών και να πάψει να στηρίζει τέτοιες εχθρικές και ρατσιστικές πρωτοβουλίες.

konakri

Τα διοικητικά θεμέλια και φιλοσοφία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας σύμφωνα με τον Νεοκλή Σαρρή

1 σχόλιο


Από Θέματα Ελληνικής Ιστορίας

ottoman-nobility

Η Οθωμανική εξουσία, όπως αυτή διαρθρώθηκε κατά την μακραίωνη χρονική περίοδο από τον 15ο αιώνα ως τον 19ο, είχε ως θεμελιώδες χαρακτηριστικό τον φόβο του αρχούμενου προς τον άρχοντα. Το άτομο στο Οθωμανικό κράτος όφειλε να υποταχθεί στην εξουσία, χωρίς να την εγκρίνει η να την επιλέγει η να την αμφισβητεί. Ο δεσποτισμός του Οθωμανικού κράτους επιβαλλόταν με ένα εκπληκτικό δίκτυο σπιούνων και ρουφιάνων που περιέσφιγγε το σύνολο των υπηκόων χωρίς εξαιρέσεις. Γινόταν μια συστηματική προσπάθεια να ελεγχθεί το σύνολο του πληθυσμού της υπαίθρου, είτε με την επίδειξη στρατιωτικής ισχύος, είτε με μαζικές μετακινήσεις πληθυσμών, πρακτική που υπήρξε ιδιαίτερα διαδεδομένη στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

turkish-tortureΟ φόβος, η καχυποψία, η κρυψίνοια, η κατάδοση καλλιεργήθηκαν συστηματικά, ενώ τα ανηλεή βασανιστήρια θεσπίστηκαν για την απόσπαση πληροφοριών και ομολογιών. Η δια του τρόμου υποταγή είναι ο υπέρτατος κανόνας του Οθωμανικού συστήματος. Σύμφωνα με την πολιτική φιλοσοφία των Οθωμανών η επιβίωση του Οθωμανικού συστήματος εξαρτάται από την δυνατότητα του εκάστοτε Σουλτάνου να τιμωρεί η να επιβραβεύει τους υπηκόους του ανά πάσα στιγμή, ώστε οι υπήκοοι να ζουν μεταξύ φόβου και ελπίδας. Τα στοιχεία αυτά οικοδομούσαν ανθρώπους με αυταρχική προσωπικότητα που στελέχωναν όλες τις βαθμίδες της Οθωμανικής Διοίκησης.

Περισσότερα…

Ήρωες και απόκληροι – Ομαδικές ταφές στην κλασική αρχαιότητα

Σχολιάστε


Marathonas-1824

Κατερίνα Λογοθέτη
Αρχαιολόγος

Οι ομαδικές ταφές στον ελλαδικό χώρο αποτελούν ασύνηθες φαινόμενο κατά την κλασική αρχαιότητα. Ωστόσο μέσω των ιδιοτυπιών που ενίοτε απαντούν στην αρχαιολογική τους συνάφεια καθίσταται εφικτός ο εντοπισμός πληθώρας δεδομένων που αφορούν σε άτομα που έζησαν ή πέθαναν εν μέσω ιδιαζουσών κοινωνικών συνθηκών, ενώ συχνά καταδεικνύεται και η αντιμετώπιση της οποίας έτυχαν οι εν λόγω τεθνεώτες από τα ζώντα μέλη της κοινωνίας που τους περιέβαλλε το μεγαλύτερο ή τουλάχιστον το τελευταίο μέρος της ζωής τους. Όπως θα συζητήσουμε παρακάτω εξετάζοντας επιμέρους παραδείγματα, υπάρχουν διαφορετικοί λόγοι για τη δημιουργία μιας ομαδικής ταφής. Ο βασικότερος διαχωρισμός έγκειται στη συνοδεία της ταφής από την αρμόζουσα και κοινωνικά θεσπισμένη και αποδεκτή ταφική τελετουργία και την απουσία αυτής. Είναι λοιπόν εφικτό σε ένα πρώτο επίπεδο να διαχωρίσουμε τα αποκαλούμενα «πολυάνδρια», δηλαδή τους ομαδικούς τάφους πολεμιστών που έπεσαν μαχόμενοι και στους οποίους η πολιτεία απένειμε ιδιαίτερες ταφικές τιμές, από τις περιπτώσεις ατόμων που ετάφησαν βιαστικά και χωρίς μεγάλη επιμέλεια όντας θύματα επιδημιών, θύματα επιδρομών, αιχμάλωτοι, δούλοι ή κατάδικοι.

Εικ. 1. Μία από τις φάσεις εναπόθεσης της ομαδικής ταφής της Πύδνας. (http://antiquity.ac.uk/projgall/triantaphyllou/)

Εικ. 1. Μία από τις φάσεις εναπόθεσης της ομαδικής ταφής της Πύδνας. (http://antiquity.ac.uk/projgall/triantaphyllou/)

Γεγονός παραμένει πάντως ότι οι δημόσιες και οι ομαδικές ταφές, όπως αυτές που διοργανώνονταν από τον 5ο αι. π.Χ. στην Αθήνα για τους νεκρούς του πολέμου, έρχονταν σε πλήρη αντίθεση με τον ιδιωτικό και μάλλον εσωστρεφή χαρακτήρα των αρχαίων τελετουργικών πρακτικών και νεκρικών εθίμων.

«Πολυάνδρια», θύματα πολέμων

Στο εισαγωγικό κεφάλαιο του Επιταφίου λόγου, ο Θουκυδίδης (ΙΙ.34) περιγράφει τον πάτριο νόμο, δηλαδή την τελετή για την επίσημη ταφή των Αθηναίων στρατιωτών, η οποία λάμβανε χώρα άπαξ ετησίως, την εποχή που συμπίπτει με το δικό μας φθινόπωρο. Κατά τη διάρκεια της τελετουργίας, η τέφρα και τα οστά των νεκρών στρατιωτών μεταφέρονταν μέσα σε δέκα λάρνακες –μία για κάθε φυλή, ακολούθως με το σύστημα που είχε ορίσει ο Κλεισθένης–, ενώ μία ενδέκατη, κενή λάρνακα φερόταν προς τιμήν των νεκρών τα κατάλοιπα των οποίων δεν κατέστη εφικτό να επιστραφούν στα πάτρια εδάφη. Οι λάρνακες μεταφέρονταν στο Δημόσιο Σήμα που βρισκόταν έξω από το Δίπυλο, μπροστά από το οποίο είχε διαμορφωθεί ειδική πλατεία για να φιλοξενεί την ετήσια αυτή τελετή, όπου εκφωνήθηκε και ο περίφημος Επιτάφιος του Περικλή. Ωστόσο, από τις φιλολογικές πηγές δεν είμαστε σε θέση να προσδιορίσουμε πόσο κοντά σε αυτή την πλατεία βρίσκονταν τα πολυάνδρια (σημ. 1). Γνωρίζουμε την ύπαρξη μια ενεπίγραφης μαρμάρινης στήλης που περιέχει 169 ονόματα νεκρών της σικελικής εκστρατείας, ενώ είναι βέβαιο ότι παρόμοια μνημεία συνόδευαν την ετήσια τελετουργία με ονόματα χαραγμένα παρατακτικά και ξεχωριστά για κάθε φυλή (σημ. 2).

Περισσότερα…

Ρίζες του δυτικού ανθελληνισμού

Σχολιάστε


Από ΟΙ ΑΔΙΑΒΡΟΧΟΙ

«Απόλλων και Μαρσύας – Η Κρίση του Μίδα». Γκραβούρα του Μελχιόρ Μέιερ (1581). Ο μουσικός διαγωνισμός του Απόλλωνα με τον σάτυρο Μαρσύα θεωρείται διαχρονικά ότι συμβολίζει τη σύγκρουση ανάμεσα στη διονυσιακή και την απολλώνια πλευρά της ανθρώπινης φύσης

«Απόλλων και Μαρσύας – Η Κρίση του Μίδα». Γκραβούρα του Μελχιόρ Μέιερ (1581). Ο μουσικός διαγωνισμός του Απόλλωνα με τον σάτυρο Μαρσύα θεωρείται διαχρονικά ότι συμβολίζει τη σύγκρουση ανάμεσα στη διονυσιακή και την απολλώνια πλευρά της ανθρώπινης φύσης

«Σχεδόν όλες οι εποχές και όλα τα στάδια της κουλτούρας προσπάθησαν κάποια στιγμή, με βαθιά δυσθυμία, να απελευθερωθούν από τους Έλληνες, επειδή κάθε προσωπική, εμφανώς πρωτότυπη και αξιοθαύμαστη δημιουργία φαινόταν, σε σύγκριση με εκείνους, να χάνει ξαφνικά τη ζωή και το χρώμα της και να γίνεται αποτυχημένο αντίγραφο, ακόμη και καρικατούρα. Κι έτσι, κάθε τόσο ξεσπάει μια βαθιά οργή εναντίον αυτού του αλαζονικού μικρού λαού, που είχε την τόλμη να χαρακτηρίζει ‘βάρβαρο’ ό,τι δεν ήταν δικό του γέννημα θρέμμα».
Φρειδερίκος Νίτσε, «Η Γέννηση της Τραγωδίας», εκδόσεις Βάνιας, σελ. 143

Ο Νίτσε, απόλυτος και άτεγκτος κριτής ιδεών και δημιουργημάτων, στο πρώτο του κιόλας έργο, όπου παρουσίαζε την αιώνια μάχη και αλληλεξάρτηση του διπόλου Απόλλων – Διόνυσος, όρισε και προσδιόρισε τις ρίζες του δυτικού ανθελληνισμού. Μέσα σε ελάχιστες σελίδες, ένας αληθινός παγκόσμιος στοχαστής προσέφερε στους αναγνώστες του την φασματική μορφή της ανίατης απέχθειας του «άλλου» προς την ελληνικότητα. Η τεχνοκρατία, η βιομηχανία και οι κοινωνικές δομές της Δύσης προχώρησαν αλλά οι φορεσιές τους ξηλώνονται, όσο αυτοί οι λαοί βαδίζουν. Τα χρυσοποίκιλτα ενδύματά τους είναι καρφωμένα στον χωροχρόνο του Ελληνισμού και κάθε βήμα προς το μέλλον καταδεικνύει την υπαρκτική γύμνια τους. Προχωρούν και «ξηλώνονται»… Ό,τι πράξουν, ό,τι πουν, ό,τι λογίσουν και υπολογίσουν είναι δανεικό, «αποτυχημένο αντίγραφο και καρικατούρα» της αυθεντικότητας που πήγασε στον θεοβάδιστο τόπο μας. Δεν μπορεί ποτέ να σου συγχωρήσει την πρωτοπορία και την άφθαρτη σχέση σου με το Όντως Ον όποιος δεν έχει το ηθικό και ψυχικό ανάστημα να ταυτιστεί με εσένα. Ουδείς ασφαλέστερος εχθρός του ευεργετηθέντος. Το αρχαίο απόφθεγμα ήταν προφητεία για τη μεταχείριση που θα επιφύλασσαν διαχρονικά στο λαό μας όσοι άνοιξαν τα ώτα τους με τον Έλληνα Λόγο και τα μάτια τους θάμπωσαν από το Δήλιο φως του Απόλλωνα.

Περισσότερα…

“Απαγορευμένη” η σκοπιανή σημαία στο NBA!

Σχολιάστε


Από Μακεδονία Γη Ελληνική

skopianoi sto gipedo

Σκοπιανοί οπαδοί αναγκάστηκαν να αποσύρουν τις σημαίες της χώρας τους που κρατούσαν, κατά τη διάρκεια αγώνα του NBA, σύμφωνα με τα σκοπιανά μέσα ενημέρωσης.

Οι εν λόγω οπαδοί ανέμιζαν τη σημαία των Σκοπίων, που απεικονίζει τον Ήλιο της Βεργίνας, και περίμεναν να δουν εν δράσει τον πρώην παίκτη του Ολυμπιακού, Πέρο Άντιτς, ο οποίος αγωνίζεται πλέον στους Ατλάντα Χοκς και είναι ο πρώτος Σκοπιανός μπασκετμπολίστας που παίζει στο NBA.

Ωστόσο, μετά από παρέμβαση των ανδρών της ασφαλείας του γηπέδου, τους απαγορεύτηκε να κρατούν σε εμφανές σημείο τις επίμαχες σημαίες, καθώς θεωρήθηκε ότι ήθελαν να περάσουν μήνυμα πολιτικού περιεχομένου.

Δεν είναι βέβαια η πρώτη φορά που συμβαίνει κάτι τέτοιο σε αθλητική συνάντηση, με πιο πρόσφατο περιστατικό τη σημαία με τον Ήλιο της Βεργίνας που είχε κάνει την εμφάνισή της κατά τη διάρκεια ποδοσφαιρικού αγώνα της Σάλκε με τον ΠΑΟΚ, όπως φαίνεται και στη φωτογραφία.

news.gr

Η παρακαταθήκη του Γιάννη Ροντήρη (ή : πως και γιατί ο Έλληνας δεν παράγει τίποτα)

Σχολιάστε


Από Άρδην-Ρήξη

Του Ανδρέα Κυράνη από το Άρδην τ. 93

mixanourgeio Rontiri

Μέχρι τις αρχές του ’80, το όνομα Ροντήρης, για τους τεχνικούς του Πειραιά, συνιστούσε θρύλο, κι ας είχε κλείσει είκοσι πέντε χρόνια πριν. Για τους τότε μηχανουργούς, η προϋπηρεσία «στου Ροντήρη» ήταν τίτλος τιμής, δείκτης υψηλής τεχνογνωσίας.

Δεκάδες μεταπολεμικά μηχανουργεία οφείλουν σε αυτό την ύπαρξη, την ιστορία, τη γνώση και το κύρος τους.

Από εκεί γεννήθηκαν η ΔΡΑΚΟΣ-ΠΟΛΕΜΗΣ, στον χώρο των αντλιών, η ΓΑΒΑΛΑΣ, στον χώρο των μηχανημάτων λατομείων, η ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΡΗΓΟΣ, στα μηχανήματα σχισίματος μαρμάρων, η ΜΕΛΚΑ ΕΠΕ, στα βαρούλκα πλοίων, η ΚΟΚΚΟΤΑΣ-ΛΙΩΡΗΣ, στην υψηλής ποιότητας μαστορική χύτευση χειρός, κ.ά.

Πόσοι γνωρίζουν πως εκείνο το μηχανουργείο δεν υπήρξε παρά ένα βήμα, στο προπολεμικό όραμα του Γιάννη Ροντήρη, για την προκατασκευή μεταλλικών πλοίων, που διέκοψε ο πόλεμος και κατασπάραξε μετά η οικονομικο-πολιτική διαπλοκή; Τα ναυπηγεία Σκαραμαγκά του Νιάρχου και τα ναυπηγεία Ελευσίνας του Ανδρεάδη δεν θα υπήρχαν χωρίς το καταρτισμένο τεχνικό και επιστημονικό δυναμικό της ΡΟΣΤΡΟ και τις πρωτοβουλίες του Ροντήρη.

Αυτός ο ευγενής ευπατρίδης έφυγε άγνωστος το 1976, αφού δαπάνησε ικμάδα, σχεδιαστικό-μηχανουργικό ταλέντο και περιουσία, στο όραμα μιας παραγωγικά αυτοδύναμης πατρίδας. Η συνεισφορά του ουδέποτε αναγνωρίστηκε. Το μεσοπολεμικό κτήριο της ΡΟΣΤΡΟ, λίγο αργότερα, αντικαθίσταται από ένα μίζερο κτήριο μιας αλυσίδας σούπερ μάρκετ. Κατεδάφιση, συνάμα πραγματική και συμβολική.

Ο τόπος μας, γεννήτορας και μήτρα της τεχνογνωσίας που στήριξε τη δυτική βιομηχανική επανάσταση, επειδή δήθεν δεν παράγει τίποτε, μετατρέπεται δια της βίας σε αποκλειστικό πάροχο υπηρεσιών. Κάθε ίχνος μνήμης και γνώσης της τεχνογνωσίας μας αφανίζεται από προσώπου γης, προκειμένου, αμνήμονες και αγράμματοι, να μεταλλαχτούμε ταχύτερα σε ευτελή ανθρωποειδή. Ποιες βάσιμες ενδείξεις δυνατότητας ανατροπής της σημερινής παρασιτικής συνθήκης θεμελιώνει άραγε αυτό το ιστορικό υπόδειγμα;

Περισσότερα…

Η απόλυτη ξεφτίλα: «Μάθε τουρκικά για να βρεις δουλειά»

Σχολιάστε


Από TaXalia

Star GazeteΓράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Η μόνη ελπίδα για τους απελπισμένους Έλληνες είναι να… μάθουν τουρκικά και να βρουν δουλειά στην ανερχόμενη οικονομία της Τουρκίας. Όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά στην τουρκική εφημερίδα Star, στο φύλο της 21 Νοεμβρίου, οι Έλληνες έχουν επιδοθεί μετά μανίας να μάθουν την τουρκική γλώσσα ελπίζοντας σε ένα καλύτερο μέλλον το οποίο θα…. τους προσφέρει η Τουρκία που θα τους «σώσει» από τα δεινά της οικονομικής κρίσης η οποία μαστίζει εδώ και μερικά χρόνια την Ελλάδα.

Ενώ στην Ελλάδα χάνονται δουλειές, οι άνεργοι συνεχώς αυξάνονται, κλείνουν βιομηχανίες είτε φεύγουν στο εξωτερικό και όλα αυτά επειδή οι μνημονιακοί μας «σωτήρες» επιμένουν να μας σώζουν, οι Τούρκοι καλούν τους απελπισμένους Έλληνες να έρθουν να εργαστούν στην Τουρκία η οποία τους προσφέρει ένα καλύτερο μέλλον και μια σωτήρια λύση στα μεγάλα αδιέξοδα τους. Εμπρός λοιπόν για νέους γενίτσαρους στην Τουρκία. Φυσικά μια προϋπόθεση για να υλοποιηθεί το «όνειρο» της τουρκικής σωτηρίας είναι να μάθουμε τουρκικά και σαν πρώτο μεγάλο ερέθισμα ήταν τα περίφημα τουρκικά σήριαλ, (τώρα καταλαβαίνει κανείς τι δουλειά έκαναν οι τουρκικές σαπουνόπερες με το να εξοικειώσουν τους Έλληνες με μια ωραιοποιημένη Τουρκία που μας προσφέρει «χρυσές ευκαιρίες» και φανταστικές βίλες με θεά στο Βόσπορο).

Σαν πρώτο παράδειγμα στην «χείρα σωτηρίας» που μας προσφέρει η Τουρκία, είναι ο περίφημος ελληνόφωνος και εκ Κομοτηνής ορμώμενος Τούρκος υπουργός Υγείας, κ Mehmet Müezzinoğlu, ο οποίος ήδη έχει καλέσει για άμεση πρόσληψη 1000 Έλληνες γιατρούς. Οι άνεργοι αυτοί γιατροί αφού «σωθήκαν» από την «σωτήρια» πολιτική του Έλληνα συναδέλφου του και μεγάλου αστέρα της τηλεόρασης, κ Άδωνη, τώρα μπορούν να βρουν δουλειά στην γείτονα χώρα που τους τείνει με μεγάλη στοργή το χέρι. Τα καινούργια υπερλούξ νοσοκομεία της Τουρκίας έχουν μεγάλη ανάγκη από τα ελληνικά ιατρικά χέρια.

Αλλά λαμπρό και το μέλλον για τα ελληνικά ινστιτούτα εκμάθησης της τουρκικής γλώσσας που γνωρίζουν πρωτοφανή άνθηση, όπως αναφέρει η τουρκική εφημερίδα. Σύμφωνα με τις δηλώσεις της υπευθύνου του Ινστιτούτου Perugia, κ Τίνας Ζαγοπούλου, η ζήτηση των τουρκικών που είχε αρχίσει ήδη από το 2006 και πριν από την μεγάλη οικονομική κρίση με ερέθισμα τα πρώτα τουρκικά σήριαλ που είχαν αρχίσει να κάνουν θραύση αποβλάκωσης στο ελληνικό κοινό, έχει εκτιναχτεί στα ύψη. Έτσι, όλο και περισσότεροι Έλληνες σπεύδουν να μάθουν την τουρκική γλώσσα. Εκτός όμως από τους απλούς μαθητές των τουρκικών, μεγάλη ζήτηση έχουν τα τουρκικά και από επαγγελματίες όπως γιατροί, πιλότοι αεροπλάνων, μάγειροι, ιδιωτικοί υπάλληλοι, υπάλληλοι ξενοδοχείων και άλλων ειδικοτήτων που ζητούνται στην Τουρκία. Και εκτός από τα τουρκικά, ενδιαφέρων παρουσιάζει και η γνώση της τουρκικής κουλτούρας, (εδώ γελά ο κάθε πικραμένος ), σαν ένα σημαντικό στοιχείο για να γνωρίσουν καλύτερα την γειτονική χώρα.

Λαμπρό λοιπόν το μέλλον της Ελλάδας στην… Τουρκίας. Εκεί μας κατάντησε η «σωτήρια» ξεφτίλα της μνημονιακής κατοχικής κυβέρνησης. Το μεγάλο ερώτημα είναι ως ποτέ θα τους ανεχόμαστε και ως πότε θα βλέπουμε να καταστρέφεται αυτή η χώρα που κάποτε γέννησε Σούλι, Ζάλογγο, Αρκάδι, Αραπίτσα, Μάνη και Σφακιά. Είναι άραγε Έλληνες αυτοί που σήμερα κυβερνούν την Ελλάδα ;

Ο Ρωμιός και ο χαρακτήρας του

Σχολιάστε


Από Ερανιστής

Πέντε Ρωμιοί δέκα γνώμες
(λαϊκή παροιμία)

Γράφει ο Ερανιστής

Ως χαρακτήρας ορίζεται το στοιχείο που αποτελεί το ιδιαίτερο και ουσιαστικό γνώρισμα ενός ανθρώπου, πράγματος ή αφηρημένου ουσιαστικού και που το κάνει να διακρίνεται από τα όμοιά του. Στην τρέχουσα ψυχολογία, χαρακτήρας λέγεται το σύνολο των έμφυτων ιδιοτήτων και των μορφών συμπεριφοράς με τις οποίες ο άνθρωπος εκφράζει τον τρόπο της ύπαρξής του και αντιδρά στα ερεθίσματα του εξωτερικού κόσμου· ο χαρακτήρας μπορεί να είναι εξωστρεφής ή εσωστρεφής, ψυχρός, θερμός, ορμητικός, πράος, δυνατός ή αδύνατος κ.τ.τ. O χαρακτήρας των λαών, όποιοι κι αν είναι οι λόγοι που τον διαμόρφωσαν έτσι ή αλλιώς, είναι σημαντικός ιστορικός παράγοντας. Κάθε συγγραφέας, είτε το δηλώνει ρητά είτε όχι, εφόσον γράφει για τις πράξεις ατόμων ή λαών (για ατομικά ή συλλογικά υποκείμενα δηλαδή), είναι σχεδόν αναγκασμένος να έχει μια θεωρία για «τον» άνθρωπο και τα κίνητρα της δράσης του. Αν η δειλία λ.χ. ή το θάρρος είναι προφανή ανθρώπινα χαρακτηριστικά, μπορούμε άραγε να τεκμηριώσουμε ότι ανάλογα γνωρίσματα παρατηρούνται αυξημένα ή μειωμένα σε κάποιο συγκεκριμένο λαό, σε κάποια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας του; Ή έχουμε να κάνουμε με ένα σύνολο προκαταλήψεων και κάθε απόπειρα για μια κάπως σοβαρή ιστορική προσέγγιση είναι καταδικασμένη σε αποτυχία; Αναμφίβολα το όποιο ήθος των Ελλήνων του 1821 έπαιξε σημαντικό ρόλο στην έκβαση του επαναστατικού πολέμου. Ο σπουδαίος Κλαούζεβιτς σημειώνει: «Το στοιχείο μέσα στο οποίο κινούνται οι δραστηριότητες του πολέμου είναι ο κίνδυνος· ποια είναι μέσα στον κίνδυνο η ανώτερη ψυχική δύναμη; είναι το θάρρος […] η ανδρεία, η πίστη στην επιτυχία, η τόλμη και η ευθαρσία δεν είναι παρά εκδηλώσεις του θάρρους, κι όλες αυτές οι ψυχικές τάσεις αναζητούν το συμπτωματικό, που είναι το στοιχείο τους. Αν λοιπόν ο πόλεμος με την παρεμβολή του τυχαίου μετατρέπεται σε χαρτοπαίγνιο, όποιος γνωρίζει το χαρακτήρα φίλων και εχθρών παίζει με μεγαλύτερες πιθανότητες να νικήσει.»

Η μάχη του Κομποτίου. Πίνακας του Παναγιώτη Ζωγράφου

Η μάχη του Κομποτίου. Πίνακας του Παναγιώτη Ζωγράφου

Στο σημερινό σημείωμα θα αφήσουμε προς το παρόν στην άκρη τα δύσκολα μεθοδολογικά ερωτήματα και θα δούμε πώς είδαν τους Έλληνες ή αλλιώς τους Ρωμιούς δύο αρκετά διαφορετικοί μεταξύ τους συγγραφείς, ο Άγγλος ιστορικός Γεώργιος Φίνλεϊ και ο ποιητής Αργύρης Εφταλιώτης. Ο πρώτος, ιστορικός σοβαρού διαμετρήματος με πανεπιστημιακές σπουδές, πολέμησε αρχικά ως εθελοντής ναύτης στον Αγώνα της Ανεξαρτησίας, έζησε για πολλά χρόνια στην Ελλάδα και θεωρείται τουλάχιστον αυστηρός στις κρίσεις του για τους Έλληνες. (Ο Παπαδιαμάντης που τον μετέφρασε νομίζω γενικώς συμφωνεί με τις εκτιμήσεις του, αυτή είναι όμως μια άλλη ωραία ιστορία) Στην εισαγωγή του τόμου για την ιστορία της Ελληνικής Επανάστασης διαβάζουμε:

Περισσότερα…

Γ. Νταλάρας – Η μάνα του Αλέξανδρου

Σχολιάστε


Ntalaras - H mana tou Alexandrou

Συναυλία για Κύπρο – Άμυνα, από το 1992 (ο υπουργός που παραιτήθηκε και στον οποίο αναφέρεται ο Νταλάρας, είναι ο σημερινός πρωθυπουργός. Ο Αντώνης Σαμαράς παραιτήθηκε από βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας στις 21 Οκτωβρίου 1992 μετά από διαφωνία του με την κυβέρνηση Μητσοτάκη στο Μακεδονικό)

Ζωντανούς τους θάβουμε και νεκρούς τους θεοποιούμε…

Σχολιάστε


Από Ινφογνώμων Πολιτικά

imerisia_LARGE_t_942_43416073

Με τον Κωστάκη Αντωνίου

Αδικήσαμε τους ιστορικούς ηγέτες μας, την ώρα που οι ξένοι χαρακτηρίζουν το πολιτικό τους ανάστημα πολύ μεγαλύτερο από το μικρό μέγεθος της χώρας μας!

Kάθε φορά που ένας ιστορικός ηγέτης μάς εγκαταλείπει, οι πολίτες γίνονται μάρτυρες μιας γενικής εκδήλωσης θαυμασμού, τιμής και διθυράμβων για τον ηγέτη που έφυγε. Και από πολιτικούς και από εμάς τους δημοσιογράφους. Όλοι οι ιστορικοί ηγέτες που φεύγουν αναδεικνύονται και χαρακτηρίζονται μεγάλοι μετά θάνατον. Οι πράξεις και οι αποφάσεις τους κρίνονται ως σωτήριες για την Κύπρο και τον λαό της. Δεν έπταισαν, δεν έκαναν λάθη, δεν αδίκησαν τη χώρα.

Αυτοί όμως, οι μεγάλοι ηγέτες, όταν ζούσαν και αποφάσιζαν, άλλοι εθεωρούντο «επίορκοι» και «παποκαίσαρες», άλλοι «προδότες» και «πράκτορες των ναζί», άλλοι «εραστές της διχοτόμησης» και άλλοι «θιασώτες της διπλής ένωσης».

Ζωντανούς τους εθάβαμε. Και νεκρούς τους ανασταίναμε. Ζωντανοί ήταν «οι καταστροφείς της Κύπρου». Και νεκροί οι «σωτήρες» της. Αυτό έγινε και με τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο, και τον Γλαύκο Κληρίδη και τον Σπύρο Κυπριανού και τον Τάσσο Παπαδόπουλο.

Για τον Μακάριο, οι ξένοι είπαν ότι ήταν ηγέτης, που ξεπερνούσε κατά πολύ το μέγεθος του μικρού νησιού του.

Περισσότερα…

Ν. Λυγερός: Παρουσίαση του βιβλίου «Το Ενεργειακό μέλλον και το Περιβάλλον»

Σχολιάστε


Διάλεξη του Νίκου Λυγερού στην παρουσίαση του βιβλίου των Μιχάλη Οικονομίδη, Παναγιώτη ∆αλαμαρίνη, Φιλ Ρέυ και Λέοναρντ Καλφαγιάν «Το Ενεργειακό μέλλον και το Περιβάλλον».

Αίθουσα εκδηλώσεων της Ε.Σ.Η.Ε.Α.
Τετάρτη 20 Νοεμβρίου 2013, ώρα 18:30.

Ντάισελμπλουμ: Χρειάζονται «νέες θυσίες από τους Έλληνες»

Σχολιάστε


Από The Press Project

dijsselbloem1385015139

«Αρχίζουμε να χάνουμε την υπομονή μας με την Ελλάδα». Την ανάγκη να σημειωθεί επειγόντως πρόοδος στην προώθηση των διαρθρωτικών αλλαγών, αλλά και στις διαπραγματεύσεις με την τρόικα, επισήμανε ο πρόεδρος του Eurogroup

«Η διαδικασία αξιολόγησης θα πρέπει να ολοκληρωθεί άμεσα. Πολλοί υπουργοί Οικονομικών της Ευρωζώνης έχουν αρχίσει να χάνουν την υπομονή τους» δήλωσε. Παραδέχτηκε ότι έχουν γίνει σημαντικές προσπάθειες, αλλά επισήμανε την ανάγκη «νέων θυσιών από τους Έλληνες». Πάντως, επανέλαβε ότι η Ευρώπη θα παράσχει στην Αθήνα νέα βοήθεια μετά την λήξη του τρέχοντος προγράμματος.

Συγκεκριμένα, απαντώντας σε ερωτήσεις της εφημερίδας Τα Νέα, στο τέλος ομιλίας του, ο πρόεδρος του Eurogroup -σε άλλο μήκος κύματος από το Βερολίνο, τουλάχιστο σε επίπεδο διατυπώσεων- τόνισε ότι η ελληνική κυβέρνηση θα πρέπει να υλοποιήσει «επειγόντως» τις δεσμεύσεις της και να προωθήσει άμεσα τις απαραίτητες διαρθρωτικές αλλαγές, τις οποίες θεωρεί μονόδρομο προκειμένου να ανακτήσει την ανταγωνιστικότητά της και να προσελκύσει επενδύσεις.

«Η Ελλάδα έχει ακόμη αρκετή δουλειά μπροστά της» υπογράμμισε, ενώ αναφερόμενος στις διαπραγματεύσεις με την τρόικα δήλωσε ότι «στην Αθήνα συνεχίζονται αυτή την ώρα οι διαπραγματεύσεις για την πρόοδο ή μάλλον για την έλλειψη προόδου, που σημειώνει η χώρα έναντι των δεσμεύσεών της».

Περισσότερα…

Τι αξία θα είχε ένα χιλιάρικο σήμερα;

Σχολιάστε


Από Freepen.gr

xiliariko

Ιδού ένα χιλιάρικο, η περίφημη «χήνα» που λέγαμε και τότε. Τι αγοράζαμε με ένα χιλιάρικο το 1999, σε μια πρωινή Κυριακάτικη βόλτα;

  1. Τσιγάρα αμερικάνικα: 400 δραχμές.
  2. Τυρόπιτα: 100 δραχμές.
  3. Καφές φραπόγαλο: 500 δραχμές.

Σύνολο χίλιες δραχμές κι όλα αυτά, με βασικό μισθό 170 χιλιάδες δραχμές.

Σήμερα τα ίδια προϊόντα κοστίζουν:

  1. Τσιγάρα αμερικάνικα: 4,50 ευρώ.
  2. Τυρόπιτα 1,5 ευρώ με τυρί. Χωρίς τυρί ένα ευρώ.
  3. Καφές φραπόγαλο: 3 ευρώ.

Σύνολο 9 ευρώ, δηλαδή τρία χιλιάρικα, με βασικό μισθό 480 ευρώ. Δηλαδή σε δραχμές 163 χιλιάδες (περίπου όσο και το 1999).

Απλά 14 χρόνια μετά, το κόστος ζωής τριπλασιάστηκε. Ο βασικός μισθός μειώθηκε και για ένα τεράστιο κομμάτι του πληθυσμού δεν υπάρχει καν. Success story με τα όλα του.

mixanitouxronou.gr

ΝΟΡΒΗΓΙΑ: Το κρατικό κανάλι απέλυσε γνωστή παρουσιάστρια ειδήσεων γιατί φορούσε σταυρουδάκι!

Σχολιάστε


Από 500.000 Αγανακτισμένοι Έλληνες

Siv Kristin Sællmann 1

Μπορεί μια αλυσίδα με έναν μικρό σταυρό να είναι λόγος να χάσει κάποιος την δουλειά του; Προφανώς είναι, αν ζείτε στη ‘πολυπολιτισμική’ Νορβηγία και είστε μέλος του προσωπικού του κρατικού καναλιού NRK, όπως αναφέρει η ‘La Republica’. Η Siv Kristin Sællmann – μια δημοφιλής παρουσιάστρια τηλεοπτικών δελτίων ειδήσεων στη Νορβηγία, απολύθηκε από τη δουλειά της επειδή έβγαινε «ζωντανά» στα δελτία φορώντας ένα αλυσιδάκι με ένα σταυρό (1,4 εκατοστά).

Siv Kristin Sællmann 2

Μερικοί τηλεθεατές – κυρίως μέλη της τοπικής μουσουλμανικής κοινότητας – διαμαρτυρήθηκαν, υποστηρίζοντας ότι «ένα περιδέραιο με ένα σταυρό προσβάλλει το Ισλάμ» και «αυτό το σύμβολο δεν εγγυάται την αμεροληψία του τηλεοπτικού καναλιού».

Η δημοσιογράφος, ένα από τα πιο γνωστά και πιο δημοφιλή ονόματα της νορβηγικής δημόσιας τηλεόρασης, απολύθηκε και της απαγορεύτηκε να παρουσιάζει τις εκπομπές της, με το σκεπτικό «μήπως γίνει μια πηγή διχόνοιας και εγκλημάτων» (!)

Περισσότερα…

Μεσαίωνας στην αγορά εργασίας

Σχολιάστε


Από Παρέμβαση

ergasiakos mesaiwnas

της Ρούλας Σαλούρου

Την ώρα που το υπουργείο Εργασίας θέτει υπερφιλόδοξους στόχους για την πάταξη της εισφοροδιαφυγής μέσω του ελέγχου της μαύρης ανασφάλιστης εργασίας, το αρμόδιο όργανο, το Σώμα Επιθεώρησης Εργασίας, καταρρέει και η αγορά εργασίας μετατρέπεται σε πραγματική ζούγκλα. Τουλάχιστον ένα στους τρεις εργαζόμενους είναι απλήρωτος για διάστημα άνω των τεσσάρων μηνών. Στο 30% εκτιμάται η «μαύρη» – ανασφάλιστη εργασία, ενώ οι «τυχεροί» εργαζόμενοι, βλέπουν τους μισθούς τους τα τελευταία χρόνια να μειώνονται σωρευτικά κατά 27%-35%, ή κατά 41 δισ. ευρώ σε σχέση με το 2009.

Την ίδια στιγμή οι απασχολούμενοι μετατρέπονται σε «απασχολήσιμους», οι ατομικές συμβάσεις είναι καθεστώς, όπως και οι μετατροπές συμβάσεων από πλήρους απασχόλησης σε μερικής, ενώ η ανεργία παραμένει σε δραματικά υψηλά επίπεδα.

Τελευταίο και ενδεικτικότερο «κρούσμα» ανατροπής των εργασιακών σχέσεων, είναι πέντε συμβάσεις που υπεγράφησαν σε κλάδους όπως η φύλαξη (σεκιούριτι) και η καθαριότητα, και προβλέπουν δικαίωμα στον εργοδότη να καθυστερεί τις πληρωμές έως και 90 μέρες.

Συγκεκριμένα αναφέρεται ότι «η καταβολή των αποδοχών του προσωπικού θα λαμβάνει χώρα εντός 90 ημερών από τη λήξη του μήνα εντός του οποίου παρασχέθηκε η εργασία είτε με κατάθεση σε τραπεζικό λογαριασμό των εργαζομένων, είτε μετρητοίς, είτε συνδυαστικά και με τους δύο τρόπους». Ο λόγος που επικαλούνται οι επιχειρήσεις για να θέσουν σε εφαρμογή την καθυστέρηση καταβολής των αποδοχών, είναι ότι το Δημόσιο δεν έχει καταβάλλει τα οφειλόμενα σε αυτές, από την παραχώρηση των εργαζομένων τους.

Περισσότερα…

Older Entries