Αρχική

Άγνωστες πτυχές της Ελληνικής Επανάστασης. Η επίκληση της αγγλικής προστασίας το καλοκαίρι του 1825

Σχολιάστε


Στις αρχές του καλοκαιριού του 1825 τα στρατεύματα του Ιμπραήμ επιτυγχάνουν αλλεπάλληλες νίκες έναντι των ελληνικών άτακτων σωμάτων. Πανικός και απελπισία έχει κυριεύσει την ελληνική πλευρά. Οι Ζαϊμης, Κολοκοτρώνης, Πλαπούτας, Κανέλλος Δεληγιάννης κ.α. αρχηγοί, ακολουθώντας διαφορετικά μονοπάτια τράβηξαν για τα Λαγκάδια, όπου έφτασαν κυνηγημένοι και απελπισμένοι.

Στα Λαγκάδια ακολούθησε τους αρχηγούς των Πελοποννησίων και ο Χρίστος ή Χριστόφορος Ζαχαριάδης, που είχε έλθει από τη Ζάκυνθο κατά τη διάρκεια της μάχης της Αλωνίσταινας φέρνοντας μαζί του γράμματα της Επιτροπής της και ένα σχέδιο πράξης (συνταγμένο στην αρχή στα γαλλικά με τη συνεργασία του μεγάλου αρμοστή των Ιονίων Νήσων Frederic Adam και του Ρώμα, όπως ο τελευταίος είχε εκμυστηρευτεί στον Σπηλιάδη), με την οποία οι Έλληνες θέσπιζαν «την παρακαταθήκην της ελευθερίας, εθνικής ανεξαρτησίας και της πολιτικής υπάρξεως» του έθνους, «εις την απόλυτον υπεράσπισιν της Μεγάλης Βρετανίας», σχέδιο που το είχαν συζητήσει οι Πελοποννήσιοι, χωρίς όμως τελικά να το υπογράψουν. Τώρα, ύστερα από το κυνηγητό, στις στιγμές της απελπισίας και του πανικού, οι αρχηγοί ξανασυζητούν το έγγραφο, το υπογράφουν στις 24 Ιουλίου –  πρώτος ο Κολκοτρώνης – και το παραδίδουν στο Ζαχαριάδη για να μεταφέρει στην Επιτροπή της Ζακύνθου. Μολονότι το έγγραφο εκείνο στην πρώτη του διατύπωση καθόριζε αρχηγό των δυνάμεων της ξηράς τον Θ. Κολοκοτρώνη και της θάλασσας τον Α. Μιούλη, ο Ζαΐμης δε δίστασε να το υπογράψει παραμερίζοντας τα έντονα αισθήματα φιλοπρωτίας εμπρός στον κίνδυνο της πατρίδας, και μάλιστα παρακίνησε τους άλλους να υπογράψουν και για λογαριασμό γνωστών τους που απουσίαζαν.

Περισσότερα

Advertisements

Παρουσιάστηκε την Κυριακή, 19 Φεβρουαρίου 2017, το βιβλίο «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ – ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ» („Историја Србије – Народна и Црквена”).

1 σχόλιο


Στην κατάμεστη αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου «Βυζαντινό» στην Πάτρα, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, το πρωί, 19 Φεβρουαρίου 2017, η παρουσίαση του ογκωδέστατου (784 σελίδες), πρωτότυπου πονήματος του Ακαδημαϊκού δασκάλου κ. Γεωργίου – Νεκταρίου Λόη, με τίτλο: «Ιστορία της Σερβίας – Πολιτική και Εκκλησιαστική». Όπως τόνισε ο καθηγητής Αθανάσιος Αγγελόπουλος «μέσω του πονήματος αυτού ο ερευνητής και αναγνώστης εισάγεται και ξεναγείται αυθεντικά στο όλο οικοδόμημα της πολιτικής και πνευματικής ιστορίας του Λαού των Σέρβων απ’ αρχής έως σήμερα στην ιστορική Χερσόνησο του Αίμου».

Στην ελληνική βιβλιογραφία είχαμε συγγράμματα μόνο της εκκλησιαστικής ιστορίας των Σέρβων, με πρώτο στον κατάλογο αυτό του καθηγητή Αθανάσιου Αγγελόπουλου του έτους 1984. Από Πολιτικής όμως πλευράς είναι το πρώτο. Επίσης μοναδικό είναι και ως προς την σερβική βιβλιογραφία, διότι υπό την διάρθρωση που έχει επιλέξει ο συγγραφέας δεν υπάρχει κανένα. Κανένα δεν έχει την συγκεκριμένη δομή και τις συγκεκριμένες ενότητες. Κανένα δεν έχει την σύνθεση τον συνδυασμό συγχρόνως και των δύο θεσμών της Πολιτείας και της Εκκλησίας. Από επιστημονικής πλευράς, όπως τονίστηκε από όλους τους ομιλητές, το σύγγραμμα αυτό περιέχει το σύνολο των πηγών και περισσότερα από χίλια (1000) συγγράμματα, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν. Για τον συγγραφέα ήταν ένα όνειρο ζωής και μία προσπάθεια 20 και πλέον ετών.

Στην Παρουσίαση παρέστησαν μεταξύ άλλων ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, ο π. Νικόλαος Σκιαδαρέσης, καθηγητής του κ. Λόη στο Εκκλησιαστικό Λύκειο, ο εκδότης κ. Δ. Μπαλιάτσας, ανώτατοι Δικαστικοί, Κληρικοί, πολλοί Καθηγητές του Πανεπιστημίου Πατρών και φοιτητές του κ. Λόη τόσο από την Πάτρα, όσο και από την Ηλεία, την Κορινθία κ.α.

Περιληπτικά η εκδήλωση της Παρουσίασης

Την εκδήλωση χαιρέτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. Χρυσόστομος, ο οποίος εξήρε τον κ. Λόη ως άνθρωπο, δάσκαλο και συγγραφέα. Κατέθεσε δε, προσωπική του εμπειρία από παρελθούσα επίσκεψή του στην Σερβία συνοδεύοντας τον τότε μακαριστό Αρχιεπίσκοπο κ. Χριστόδουλο, καταδεικνύοντας μέσα απ΄ αυτήν την αγάπη των δύο λαών.

Κεντρικοί Ομιλητές ήσαν:

1. Αθανάσιος Αγγελόπουλος, Σλαβολόγος, Καθηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Περισσότερα…

Πρόσκληση στην παρουσίαση του βιβλίου του Δρ. Γεωργίου Νεκταρίου Αθ. Λόη: Ιστορία της Σερβίας, Πολιτική και Εκκλησιαστική

1 σχόλιο


Οι εκδόσεις ΕΝΝΟΙΑ και τα βιβλιοπωλεία DISCOVER YOUR WAY και LOAD SCIENTIFIC BOOKS σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου του Δρ. Γεωργίου Νεκταρίου Αθ. Λόη: Ιστορία της Σερβίας, Πολιτική και Εκκλησιαστική, την Κυριακή 19 Φεβρουαρίου 2017 και ώρα 11:30 στην αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου ΒΥΖΑΝΤΙΟ (Ρήγα Φεραίου 106, Πάτρα).

Εμείς, από πλευράς μας, ευχόμαστε ολοψύχως καλή επιτυχία στην εκδήλωση.

Παρουσίαση βιβλίου: Γεώργιος Νεκτάριος Αθ. Λόης – Η Ιστορία της Σερβίας

3 Σχόλια


Με ιδιαίτερη χαρά παρουσιάζουμε το νέο βιβλίο του Δρ. Γεώργιου Νεκτάριου Αθ. Λόη, «Η Ιστορία της Σερβίας. Πολιτική και Εκκλησιαστική» που κυκλοφορήθηκε προσφάτως από τις εκδόσεις «ΕΝΝΟΙΑ».

Ακολουθεί μία παρουσίαση του εν λόγω βιβλίου, η οποία περιέχει το Προλογικό σημείωμα του καθηγητή κ. Αθανάσιου Αγγελόπουλου, το Επίμετρο του κοσμήτορα κ. Χρήστου Τερέζη καθώς και τα περιεχόμενα του βιβλίου.

Τα Θρησκευτικά θα είναι πλέον Θρησκειολογία

1 σχόλιο


did3-big

Τα προγράμματα σπουδών αναδιατάσσουν το πλαίσιο των Θρησκευτικών, ώστε να μη θεωρείται θρησκευτική κατήχηση ή ομολογιακό μάθημα, αλλά ένα μάθημα με μορφωτικό – γνωσιολογικό περιεχόμενο.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΚΑΣΑΣ

Θρησκειολογικό προσανατολισμό αποκτούν τα Θρησκευτικά από την επόμενη σχολική χρονιά. Αυτό ανακοίνωσε ο υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης, με το υπουργείο να τονίζει ότι η απόφαση βασίζεται σε επιστημονικά και παιδαγωγικά κριτήρια, απαντώντας στην επιχειρηματολογία όσων υποστηρίζουν ότι δεν πρέπει να αλλάξει ο σημερινός χαρακτήρας του μαθήματος. Η Εκκλησία αναμένεται να «ανταπαντήσει» την προσεχή Δευτέρα, όταν θα συνεδριάσει η 12μελής Διαρκής Ιερά Σύνοδος με τη νέα της σύνθεση. Σε αυτή μετέχουν μητροπολίτες που έχουν ιδιαίτερα σκληρή θέση υπέρ της διατήρησης των Θρησκευτικών ως έχουν, όπως ενδεικτικά ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ και ο Καισαριανής Δανιήλ.

Ειδικότερα, όπως είπε ο κ. Φίλης στη Βουλή, «το μάθημα των Θρησκευτικών αλλάζει από φέτος σε όλες της βαθμίδες της εκπαίδευσης». Δίνοντας το στίγμα της αλλαγής, ο υπουργός ανέφερε ότι «δεν θα είναι μάθημα ομολογιακό, κατηχητικό, αλλά μάθημα γνώσης των θρησκειών και βεβαίως της Ορθοδοξίας, αλλά και των άλλων θρησκευμάτων τα οποία περιβάλλουν τη χώρα μας ή θρησκευμάτων οι πιστοί των οποίων ζουν στη χώρα μας». «Το πρόγραμμα που έχει έτοιμο το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής προέκυψε από ειδική επιτροπή που άκουσε όλες τις πλευρές, και την Εκκλησία και τους θεολόγους. Η απόφαση, βεβαίως, είναι της πολιτείας, έτσι λειτουργεί το σχολείο. Δεν λειτουργεί με αποφάσεις άλλων» ανέφερε ο κ. Φίλης, προσθέτοντας ότι προ μηνός ο αρχηγός της Ν.Δ. Κυριάκος Μητσοτάκης σε τηλεοπτική εκπομπή είπε ότι συμφωνεί να αλλάξει το πρόγραμμα των Θρησκευτικών στα σχολεία.

Τρεις θεματικοί κύκλοι

Πιο συγκεκριμένα, τα προγράμματα σπουδών του ΙΕΠ αναδιατάσσουν το πλαίσιο των Θρησκευτικών, ώστε να μη θεωρείται θρησκευτική κατήχηση ή ομολογιακό μάθημα, αλλά ένα μάθημα με μορφωτικό-γνωσιολογικό περιεχόμενο. Ως βάση του νέου πλαισίου χρησιμοποιείται το θρησκευτικό φαινόμενο γενικά, οι μεγάλες θρησκείες του κόσμου, ο Χριστιανισμός και η Ορθοδοξία ειδικότερα, με έμφαση στην ιστορία και στον πολιτισμό. Το μάθημα αναπτύσσεται σε τρεις θεματικούς κύκλους: Χριστιανισμός και η Ορθοδοξία, άλλα χριστιανικά δόγματα, άλλες μεγάλες θρησκείες. Στο πλαίσιο αυτό, οι μαθητές οφείλουν να προσεγγίζουν τα παραπάνω από ιστορικής και πολιτισμικής σκοπιάς, όχι μόνο για να γνωρίζουν τη δική τους θρησκευτική παράδοση, αλλά και τις θρησκευτικές παραδόσεις των άλλων ανθρώπων με τους οποίους συνυπάρχουν στις σύγχρονες, πολυπολιτισμικές κοινωνίες.

Για την καλύτερη υλοποίηση του νέου προγράμματος σπουδών και καθώς δεν θα γίνουν αλλαγές στα βιβλία, προς το παρόν, το υπουργείο θα προχωρήσει σε επιμόρφωση των εκπαιδευτικών.

Γα την αλλαγή στα Θρησκευτικά, πάντως, οι θεολογικές ενώσεις εμφανίζονται διχασμένες. Ενδεικτικά, στις αρχές του περασμένου Μαρτίου η Πανελλήνια Ενωση Θεολόγων (ΠΕΘ) διαμαρτυρήθηκε επειδή δεν συμμετείχε στην ειδική επιτροπή η οποία συστήθηκε από το ΙΕΠ για την αναμόρφωση του αναλυτικού προγράμματος των Θρησκευτικών. Αντίθετα, μετείχαν μέλη του συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ», ο οποίος τάσσεται υπέρ της θέσης τα Θρησκευτικά να αποκτήσουν χαρακτηριστικά θρησκειολογίας. Η ΠΕΘ είχε ενημερώσει σχετικά τη ΔΙΣ, στη σύνοδο της οποίας την προσεχή Δευτέρα θα αποτυπωθούν οι θέσεις των ιεραρχών για το θέμα. Η ΔΙΣ είναι αρνητική στην αλλαγή του χαρακτήρα των Θρησκευτικών, ωστόσο βασικό μέλημα της Εκκλησίας είναι η διδασκαλία των μαθητών για το ορθόδοξο δόγμα να γίνεται με ορθό τρόπο, πληρότητα και σαφήνεια. Την ίδια στιγμή, μένει να αποσαφηνισθεί με ποιους όρους θα χορηγείται απαλλαγή από τα Θρησκευτικά.

http://www.kathimerini.gr/

 

«Μικρά Ασία», όλα ακόμη ερευνώνται

1 σχόλιο


mikrasia1--2-thumb-large

Σμυρνιοί υποδέχονται τον ελληνικό στόλο τον Μάιο του 1919

Κώστας Κωστής

Η απόφαση να αποβιβαστεί ο ελληνικός στρατός στη Σμύρνη τον Μάιο του 1919 υπήρξε από τα σημαντικότερα γεγονότα της ελληνικής ιστορίας κατά την τελευταία εκατονταετία. Με την επιλογή αυτή η Ελλάδα θα έχανε την ευκαιρία να βγει νικήτρια από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, διατηρώντας τις δυνάμεις της και διεκδικώντας τον τίτλο μιας μικρής περιφερειακής δύναμης. Αντιθέτως, η εξέλιξη της Μικρασιατικής εκστρατείας είχε ως αποτέλεσμα η Ελλάδα, παρά το ότι ανήκε στο στρατόπεδο των νικητών, να βρεθεί τελικά ηττημένη και οικονομικά κατεστραμμένη, διπλωματικά δε απαξιωμένη.

Παρά τη σημασία του Μικρασιατικού ζητήματος, λίγα είναι τα αξιόλογα δημοσιεύματα για το θέμα αυτό. Από την άποψη αυτή είμαστε τυχεροί γιατί σε σύντομο χρονικό διάστημα δημοσιεύτηκαν δύο καλές εργασίες.

Πρώτα ο Σωτήρης Ριζάς μάς έδωσε πριν από λίγους μήνες «Το τέλος της Μεγάλης Ιδέας», ένα πολύ καλό βιβλίο στο οποίο η έμφαση δίνεται στην πολιτική και διπλωματική ιστορία του Μικρασιατικού ζητήματος.

Τώρα έρχεται ο Σπύρος Πλουμίδης να μας προσφέρει τη δικιά του εκδοχή για το Μικρασιατικό ζήτημα, στο βιβλίο του «Τα μυστήρια της Αιγηίδος», όπου τίποτα δεν είναι δεδομένο και όπου όλα διερευνώνται με επιμέλεια. Δύο βασικά στοιχεία στη συγκρότηση ενός καλού βιβλίου.

Περισσότερα

Προσφυγικό-μεταναστευτικό ή ισλαμική επέλαση στην Ευρώπη;

Σχολιάστε


ÅêôåôáìÝíç åðé÷åßñçóç åíôïðéóìïý êáé äéÜóùóçò ìåãÜëïõ áñéèìïý ðáñÜíïìùí ìåôáíáóôþí ðñáãìáôïðïßçóáí ôá óôåëÝ÷ç ôïõ Ëéìåíéêïý Óþìáôïò óôç èáëÜóóéá ðåñéï÷Þ ôçò ÊñÞôçò. Åéäéêüôåñá, ìåôÜ áðü áîéïðïßçóç ðëçñïöïñéþí ðïõ ðåñéÞëèáí óôï Åíéáßï ÊÝíôñï Óõíôïíéóìïý ¸ñåõíáò êáé ÄéÜóùóçò ôïõ Á.Ë.Ó â€“ ÅË.ÁÊÔ. áðü ôï ïìüëïãï ÊÝíôñï ¸ñåõíáò – ÄéÜóùóçò Éôáëßáò (MRCC/ ROMA), ôï Ëéìåíéêü Óþìá – ÅëëçíéêÞ ÁêôïöõëáêÞ åíôüðéóå óÞìåñá óçìáíôéêü áñéèìü ðáñÜíïìùí ìåôáíáóôþí óôç èáëÜóóéá ðåñéï÷Þ, ðåñßðïõ 70 í.ì. íïôéïäõôéêÜ ôçò ÊñÞôçò, ðëçóßïí ðåñéï÷Þò åõèýíçò Ýñåõíáò êáé äéÜóùóçò ÌÜëôáò. Ïé áíùôÝñù åðÝâáéíáí óå áëéåõôéêü óêÜöïò ðåñßðïõ ôñéÜíôá äýï ìÝôñùí (32ì.), åõñéóêüìåíï óå äõó÷åñÞ èÝóç, ôï ïðïßoåíôïðßóôçêå áðü ôï õðü åëëçíéêÞò óçìáßáò ðáñáðëÝïí Ä/Π“OLYMPICFAITH”. ¶ìåóá êáé õðü ôï óõíôïíéóìü ôïõ ÅÊÓÅÄ, óôçí ðåñéï÷Þ êáôÝðëåõóå Ðëïßï ÁíïéêôÞò ÈáëÜóóçò (ÐÁÈ) Ë.Ó â€“ ÅË.ÁÊÔ. ôï ïðïßï êáé óõíÝäñáìå óôçí áóöáëÞ ðñüóäåóç ôïõ Á/Ê åðß ôïõ “OLYMPICFAITH”. Óôï óçìåßï äåóìåýèçêáí áðü ôï ÅÊÓÅÄ ãéá ðáñï÷Þ óõíäñïìÞò, äýï (02) ðáñáðëÝïíôá åìðïñéêÜ ðëïßá êáé ôï ðëïßï USÍS“JOHNLENTHALL” ôïõ Áìåñéêáíéêïý Ðïëåìéêïý Íáõô

Τα ζητήματα που ταλανίζουν την πατρίδα μας εν μέσω μιας γενικευμένης παρακμής δεν αφήνουν χώρο και περιθώρια για σοβαρό προβληματισμό και ενεργό δράση στο λεγόμενο «προσφυγικό-μεταναστευτικό». Η τραγωδία εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων στο έλεος των αδίστακτων δουλεμπόρων, και με την υποκρισία και αναλγησία της «πολιτισμένης» κοινωνίας, δεν φαίνεται δυστυχώς να έχει τέλος. Καθημερινά γινόμαστε μάρτυρες στυγερών εγκλημάτων στα παγωμένα νερά του Αιγαίου, με ποικιλώνυμους δράστες και θύματα απελπισμένους ανθρώπους.

Πολλά τα ερωτήματα που μένουν αναπάντητα.

  • Γιατί δεν καταγγέλλεται διεθνώς το τουρκικό κράτος, το οποίο ανέχεται ή και υποθάλπει τους παρακρατικούς μηχανισμούς στο άνευ προηγουμένου δουλεμπόριο ανθρωπίνων υπάρξεων με τεράστια οικονομικά οφέλη;
  • Γιατί η ελληνική κυβέρνηση μένει εξοργιστικά απαθής –ως άλλος Πόντιος Πιλάτος– στην εκτυλισσόμενη τραγωδία, χύνοντας κροκοδείλια δάκρυα ενός δήθεν και άνευ ουσίας ανθρωπισμού, και δεν αναλαμβάνει ενεργό δράση;
  • Γιατί η δραστηριότητα των ΜΚΟ και των κρατικών υπηρεσιών της Ελλάδας εξαντλείται στη διάσωση και περίθαλψη των ναυαγών, όταν μπορεί να αποτραπεί αυτή η κατάσταση εν τη γενέσει της;
  • Γιατί δεν δημιουργείται μια ουδέτερη ζώνη ασφαλείας στα τουρκικά παράλια με την επιστασία της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες και την εγγύηση των διεθνών οργανισμών, όπου θα αξιολογούνται όλες οι περιπτώσεις μεταναστών και προσφύγων ώστε να τύχουν της ανάλογης μεταχείρισης;
  • Και το κυριότερο:
  • Ποια είναι η πιστοποίηση, στελέχωση, χρηματοδότηση, ο ρόλος και ειδικότερα οι πραγματικές προθέσεις των ανεξέλεγκτων ανθρωπιστικών οργανώσεων (ΜΚΟ κτλ.) που δραστηριοποιούνται στη διάσωση και περίθαλψη αυτών των πληθυσμών στα νησιά του Αιγαίου;

Περισσότερα

Older Entries Newer Entries

Αρέσει σε %d bloggers: