Αρχική

Παρουσίαση βιβλίου «Σλαβόφωνοι και Πρόσφυγες»

Σχολιάστε


 

 

Nικόλαος Δημ. Σιώκης – O μακεδονομάχος ιατρός Iωάννης Aργυρόπουλος (1852-1920) μέσα από τις σελίδες μίας ανέκδοτης εξιστόρησης του βίου και της εθνικής δράσης του

1 σχόλιο


Νίκος Εμμ. Παπαοικονόμου – Η πορεία της έρευνας για τους αγωνιστές του 1821 από τη Χαλκιδική

Σχολιάστε


Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών – Ιστορία της Μακεδονίας από τα προϊστορικά χρόνια ως το 1912

Σχολιάστε


Από Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών

-Εκδόσεις: Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών
-ISBN13: 978-960-7265-73-9
-ISBN: 960-7265-73-4
-Σελίδες: 187
-Έτος Έκδοσης: 2007
-Σειρά: Μακεδονική Βιβλιοθήκη
-Συγγραφείς: Κωφός Ευάγγελος, Θεοχαρίδης Γ. Ι., Σαμσάρης Δημ., Κανατσούλης Δημ., Σιγανίδου Μαρία, Βαβρίτσας Ανδρέας, Παντερμαλής Δημήτριος, Βακαλόπουλος Απόστολος Ε., Βαβούσκος Κωνσταντίνος Α., Τσαφαράς Δημήτρης

Νικόλαος Ι. Μέρτζος : Το Μακεδονικό – Παίγνιο Γεωπολιτικής

Σχολιάστε


Απόσπασμα από το βιβλίο:

«Στρατηγικός στόχος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, παρέμενε σταθερά η έξοδος στις θερμές θάλασσες μέσω της Μακεδονίας, του Αιγαίου και των Στενών των Δαρδανελλίων. Προς τούτο η Ρωσία, μέχρι το 1854, επεδίωκε να χρησιμοποιήσει το ομόδοξο Γένος των Ελλήνων. Η Μεγάλη Αικατερίνη, με το περίφημο «Ελληνικό Σχέδιό» της, σκόπευε να διαλύσει την Οθωμανική Αυτοκρατορία και να ανασυστήσει την Ελληνική Αυτοκρατορία υπό ρωσική επικυριαρχία, με Αυτοκράτορα τον εγγονό της τον οποίον σκόπιμα βάφτισε Κωνσταντίνο.»…


Δείτε επίσης και εδώ μια παλαιότερη δημοσίευσή μας: Το Μακεδονικό Παίγνιο Γεωπολιτικής, του Νικολάου Ι. Μέρτζου

 

Θράκη: το επόμενο βήμα

Σχολιάστε


ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ

Η αμφισβήτηση της Συνθήκης της Λωζάννης από τον Ταγίπ Ερντογάν είναι η κορύφωση μιας αναθεωρητικής πολιτικής που ξεδιπλώνεται μεθοδικά τα τελευταία χρόνια, με αναφορά όχι μόνο στο εσωτερικό του ακροατήριο, ούτε φυσικά μόνο στην Ελλάδα. Απευθύνεται κυρίως στη διεθνή κοινότητα, προειδοποιώντας ότι την πίεση που δέχεται στα ανατολικά του σύνορα με το Κουρδικό δεν θα διστάσει να τη μεταφέρει ως ένταση δυτικά, στοχοποιώντας μεταξύ άλλων (Βαλκάνια, Αιγαίο) και τη Θράκη, όπου διαβιοί η θρησκευτική μουσουλμανική μειονότητα (τουρκογενείς, Πομάκοι και Αθίγγανοι), την οποία συστηματικά η διπλωματία της γείτονος, χρησιμοποιώντας θρησκεία και γλώσσα, επιδιώκει να την «τουρκοποιήσει».

Αντιπροσωπευτικές κινήσεις αυτής της στρατηγικής είναι:

1. Η επιμονή της Αγκυρας για άμεσα εκλεγμένους μουφτήδες, κάτι που δεν συμβαίνει σε σχεδόν καμία ισλαμική χώρα, ούτε καν στην Τουρκία. Δηλαδή η δημιουργία πολιτικοθρησκευτικής ηγεσίας.

2. Η επανεμφάνιση στις τελευταίες Ευρωεκλογές του μειονοτικού εθνικιστικού κόμματος DEB, του αειμνήστου ανεξάρτητου βουλευτή Αχμέτ Σαδίκ, που κυριάρχησε στη Θράκη το 2014, επιτυγχάνοντας την πρώτη θέση στη Ροδόπη με 41,68%, την πρώτη θέση στην Ξάνθη με 25,89% και την τρίτη θέση συνολικά στην Περιφέρεια Αν. Μακεδονίας και Θράκης με 12,23%.

Περισσότερα

Εγκαινιάστηκε το 36ο Φεστιβάλ Βιβλίου Θεσσαλονίκης

Σχολιάστε


Άνοιξε τις πύλες του το 36ο Φεστιβάλ Βιβλίου, που διοργανώνει ο Σύνδεσμος Εκδοτών Βόρειας Ελλάδας. Ο πολιτιστικός θεσμός θα διαρκέσει μέχρι τις 18 Ιουνίου

Εγκαινιάστηκε το Σάββατο το 36ο Φεστιβάλ Βιβλίου Θεσσαλονίκης, στη Νέα Παραλία Θεσσαλονίκης, παρουσία δύο μελών της κυβέρνησης, πρώην υπουργών, βουλευτών, του περιφερειάρχη Κ. Μακεδονίας, εκδοτών και απλών πολιτών.

Νωρίτερα, τελέστηκε αγιασμός και ακούστηκαν τραγούδια από την μπάντα του δήμου.

«Είναι ένας θεσμός που είναι στο DNA της πόλης» δήλωσε ο αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος Σωκράτης Φάμελλος. «Κανείς δεν έχει λείψει ασχέτως της θέσης και του ρόλου του» συνέχισε ο αναπληρωτής υπουργός και πρόσθεσε ότι το μήνυμα πρέπει να είναι η στήριξη της νέας βιβλιοπαραγωγής.

«Υπάρχουν πολύ καλά σημάδια στην ελληνική λογοτεχνία, υπάρχει πολύ ιδιαίτερη παραγωγή και από το ελληνικό βιβλίο, νομίζω το σύνθημα πρέπει να είναι η στήριξη και των Ελλήνων που παράγουν τέχνη, παράγουν λόγο και μέσα στην κρίση υπάρχει η δυνατότητα να τραβήξουμε προς τα μπρος» είπε ο αναπληρωτής υπουργός και προέτρεψε, μέσω της δήλωσής, του το κοινό να επισκεφθεί το φεστιβάλ : «Καλοκαίρι έρχεται, τουλάχιστον με ένα βιβλίο, για να μην πω με περισσότερα».

«Ότι καλύτερο είναι για τη Θεσσαλονίκη, πάντοτε, η έκθεση του βιβλίου, ο ελληνικός πολιτισμός είναι που δημιούργησε το βιβλίο, είναι πολιτισμός όλων των βιβλίων. Επομένως είναι μια μεγάλη χαρά σήμερα» ανέφερε ο υφυπουργός Παιδείας Κώστας Ζουράρις, τονίζοντας τη σημασία των βιβλίων για την γνώση, τη μάθηση και την εκπαίδευση. «Να διαβάζετε τον Ιωάννου, τον Πεντζίκη, τον Μοσκώφ, την Καρέλη, τον Καβάσιλα, τους τρεις μεγάλους μητροπολίτες μας τον Ευστάθιο Θεσσαλονίκης, τον Λέων Μαθηματικό, να διαβάζεται συνεχώς» πρόσθεσε ο κ. Ζουράρις.

Περισσότερα

«Μικρά Ασία», όλα ακόμη ερευνώνται

1 σχόλιο


mikrasia1--2-thumb-large

Σμυρνιοί υποδέχονται τον ελληνικό στόλο τον Μάιο του 1919

Κώστας Κωστής

Η απόφαση να αποβιβαστεί ο ελληνικός στρατός στη Σμύρνη τον Μάιο του 1919 υπήρξε από τα σημαντικότερα γεγονότα της ελληνικής ιστορίας κατά την τελευταία εκατονταετία. Με την επιλογή αυτή η Ελλάδα θα έχανε την ευκαιρία να βγει νικήτρια από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, διατηρώντας τις δυνάμεις της και διεκδικώντας τον τίτλο μιας μικρής περιφερειακής δύναμης. Αντιθέτως, η εξέλιξη της Μικρασιατικής εκστρατείας είχε ως αποτέλεσμα η Ελλάδα, παρά το ότι ανήκε στο στρατόπεδο των νικητών, να βρεθεί τελικά ηττημένη και οικονομικά κατεστραμμένη, διπλωματικά δε απαξιωμένη.

Παρά τη σημασία του Μικρασιατικού ζητήματος, λίγα είναι τα αξιόλογα δημοσιεύματα για το θέμα αυτό. Από την άποψη αυτή είμαστε τυχεροί γιατί σε σύντομο χρονικό διάστημα δημοσιεύτηκαν δύο καλές εργασίες.

Πρώτα ο Σωτήρης Ριζάς μάς έδωσε πριν από λίγους μήνες «Το τέλος της Μεγάλης Ιδέας», ένα πολύ καλό βιβλίο στο οποίο η έμφαση δίνεται στην πολιτική και διπλωματική ιστορία του Μικρασιατικού ζητήματος.

Τώρα έρχεται ο Σπύρος Πλουμίδης να μας προσφέρει τη δικιά του εκδοχή για το Μικρασιατικό ζήτημα, στο βιβλίο του «Τα μυστήρια της Αιγηίδος», όπου τίποτα δεν είναι δεδομένο και όπου όλα διερευνώνται με επιμέλεια. Δύο βασικά στοιχεία στη συγκρότηση ενός καλού βιβλίου.

Περισσότερα

Γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής και όχι μόνο του Πόντου

1 σχόλιο


kyriakidis

Τα δεινά που βίωσαν οι ελληνικοί πληθυσμοί της Ανατολής κατά την περίοδο 1914-1922, αποτυπώθηκαν μεν σε μαρτυρίες και αφηγήσεις, δεν απασχόλησαν όμως συστηματικά την ακαδημαϊκή έρευνα. Έτσι κάθε μελέτη που συμβάλλει στην επιστημονική τεκμηρίωση του φαινομένου των διώξεων είναι πολύτιμη. Σ’ αυτές περιλαμβάνεται πλέον και το νέο βιβλίο του Θεοδόσιου Κυριακίδη, “Συμβολή στην Έρευνα της Γενοκτονίας του Ελληνορθόδοξου Πληθυσμού και της Αντιχριστιανικής Πολιτικής στον Πόντο, μέσα από τις αρχειακές συλλογές του Βατικανού και ιεραποστολικών ταγμάτων”.

Ο συγγραφέας στηρίχθηκε σε αρχεία της Καθολικής Εκκλησίας, τα οποία μελέτησε επί μακρόν κατά την εκπόνηση της διδακτορικής του διατριβής. Τα αρχεία αυτά -και τα κεντρικά και επίσημα του Βατικανού και των διαφόρων ταγμάτων (Καπουτσίνων, Ιησουιτών κ.ά.)- έχουν πλήθος αναφορών για τα μαρτύρια που υπέστησαν οι χριστιανοί από τους νεότουρκους και τους Κεμαλικούς. Αλλά και για το ήθος των Ελλήνων του μικρασιατικού Πόντου.

Στο παρακάτω απόσπασμα ο p. Cirillo εξαίρει τις αρετές της Πόντιας γυναίκας: «Διωκόμενη, πεινασμένη, γυμνή, μακριά από τον άντρα της, ηΕλληνίδα γυναίκα της Τραπεζούντας, μια αληθινή χριστιανή ηρωίδα, αντάξια των ενδόξων προγόνων μαρτύρων, ήξερε πώς να διατηρήσει, με κόστος αγώνων ανδροπρεπών και χριστιανικών, την τιμή του φύλου της, της οικογένειάς της και της πίστης των προγόνων της».

Και μια επισήμανση: Ο κ. Θεοδ. Κυριακίδης, όπως και το σύνολο σχεδόν των έγκυρων μελετητών του ποντιακού χώρου, ερμηνεύει και τεκμηριώνει το φαινόμενο της ενιαίας Γενοκτονίας στην Ανατολή. Στο άρθρο του «Μεθοδολογικά πρότερα στη Γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής» τονίζει μεταξύ άλλων: «[…] Οι επόμενες μελέτες οφείλουν να λαμβάνουν τη Γενοκτονία ως ένα ενιαίο σχέδιο εξόντωσης των Ελλήνων της Ανατολής. Όχι διότι αυτό απαιτούν οι υπόλοιποι Έλληνες Μικρασιάτες και Ανατολικοθρακιώτες, αλλά διότι φαίνεται ότι αυτή είναι η ορθή προσέγγιση του θέματος. Θεωρώ προβληματική την όλη θεώρηση της Γενοκτονίας των Ελλήνων εάν πρόκειται μόνο για τους Ποντίους και αυτό για τον παρακάτω λόγο: Το σχέδιο που συνέλαβαν οι Νεότουρκοι ξεκάθαρα αφορούσε μια ομογενοποιημένη Ανατολία, τόσο εθνικά, όσο και θρησκευτικά. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν να υπάρχει εθνική και θρησκευτική ομογενοποίηση αν εξαιρούνται οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και της Αν. Θράκης […]».

Το εκτενές άρθρο κλείνει με την επισήμανση ότι «είναι ορθότερο να κάνουμε λόγο για Γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής και όχι μόνο του Πόντου».

 http://mikrasiatis.gr/

Ενας Εικονοκλάστης Δημοσιογράφος

Σχολιάστε


Viblio_Ignatiou_Troika

 

Του ΜΑΡΙΟΥ ΕΥΡΥΒΙΑΔΗ

Αναζητώντας τον καλύτερο αλλά και από δικής μου πλευράς πιο διαφανή τρόπο παρουσίασης του τελευταίου μιας σειράς εξαιρετικών βιβλίων του πρύτανη της διερευνητικής δημοσιογραφίας στον ελληνικό χώρο, Μιχάλη Ιγνατίου, θυμήθηκα μια επιστολή διαμαρτυρίας ενός αναγνώστη σε ένα αμερικανικό περιοδικό.

Ο αναγνώστης είχε προφανώς “μπουχτίσει” διαβάζοντας κάποιο κείμενο στο οποίο ο συντάκτης εγκωμίαζε συνεχώς τον κ.Τάδε. Έγραφε ο συντάκτης, “…όπως αποκάλυψε ο κ. Τάδε”…..”όπως υποστηρίζει ο κ. Τάδε”…. “όπως μας πληροφορεί ο κ. Τάδε”, κλπ.

“Μα ποιός είναι τελικά αυτός ο κ. Τάδε”, έγραφε ο αγανακτισμένος  αναγνώστης, “…έλεος πια με τον κ.Τάδε”. Ακριβώς κάτω από την επιστολή ακολουθούσε η λακωνική και ταυτόχρονα αφοπλιστική απάντηση του συντάκτη: “Ο κ. Τάδε είναι φίλος μου”.

Ο Μιχάλης Ιγνατίου είναι φίλος μου -προσωπικός, οικογενειακός και επαγγελματικός για πάνω από τρείς δεκαετίες.  Έχουμε κοινά ερευνητικά ενδιαφέροντα, έχουμε συνεργαστεί παντιοτρόπως ερευνητικά και συγγραφικά. Και έχουμε βρεθεί μαζί στα δικαστήρια υπερασπιζόμενοι με επιτυχία το έργο μας, τους συνεργάτες μας, αυτούς που μας εμπιστεύτηκαν και πάνω από όλα την αξιοπρέπειά μας. Αυτά για σκοπούς διαφάνειας και για να γνωρίζει ο αναγνώστης.

Εδώ θα παρουσιάσω επιλεκτικά το τελευταίο συγγραφικό πόνημα του Μιχάλη Ιγνατίου, “Τρόϊκα: ο Δρόμος προς την Καταστροφή”, με τον επεξηγηματικό υπότιτλο: “Η ‘διάσωση’ της Ελλάδας μέσα από τα έγγραφα του ΔΝΤ, των Αμερικανών και της Κομισιόν και οι τραγικές ευθύνες των Ελλήνων πολιτικών”. Το βιβλίο παρουσιάσθηκε στην Αθήνα στις 15/6/15 στο κτήριο της Παλαιάς Βουλής μπροστά σε ένα υπερπλήρες ακροατήριο. Στις 17/6/15 παρουσιάσθηκε και στη Θεσσαλονίκη.

Περισσότερα

Ο θάνατος είναι απλώς μετάβαση από την μια ζωή στην άλλη (γέροντας Παϊσιος).

1 σχόλιο


fos1

του Γέροντος Παϊσίου

«Είναι πολύ βαρύ, μετά από όσα έκανε ο Θεός για μας τους ανθρώπους, να πάμε στην κόλαση και να Τον λυπήσουμε. Ο Θεός να φυλάξη, όχι μόνον άνθρωπος αλλά ούτε πουλί να μην πάη στην κόλαση». Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο άνθρωπος στην πραγματικότητα δεν πεθαίνει. Ο θάνατος είναι απλώς μετάβαση από την μια ζωή στην άλλη. Είναι ένας αποχωρισμός για ένα μικρό διάστημα, Όπως, όταν πάη κάποιος, ας υποθέσουμε, στο εξωτερικό για έναν χρόνο, οι δικοί του στενοχωριούνται, γιατί θα τον αποχωρισθούν για έναν χρόνο, ή αν λείψη δέκα χρόνια, έχουν στενοχώρια για τον αποχωρισμό των δέκα χρόνων, έτσι πρέπει να βλέπουν και τον αποχωρισμό από τα αγαπημένα τους πρόσωπα με τον θάνατο…

Αν πεθάνη, ας υποθέσουμε, κάποιος και οι δικοί του είναι ηλικιωμένοι, να πουν: «Μετά από καμμιά δεκαπενταριά χρόνια θα ανταμώσουμε». Αν είναι νεώτεροι, να πουν: «Μετά από πενήντα χρόνια θα ανταμώσουμε». Πονάει φυσικά κανείς για τον θάνατο κάποιου συγγενικού του προσώπου, αλλά χρειάζεται πνευματική αντιμετώπιση.
Τι λέει ο Απόστολος Παύλος: «Ίνα μη λυπήσθε καθώς και οι λοιποί οι μη έχοντες ελπίδα»[51]. Πόσες φορές λ.χ. θα τον έβλεπε εδώ στην γη; Κάθε μήνα; Να σκεφθή ότι εκεί θα τον βλέπη συνέχεια. Μόνον όταν δεν έχη καλή ζωή αυτός που φεύγει, δικαιολογούμαστε να ανησυχούμε. Αν λ.χ. ήταν σκληρός, τότε, αν πραγματικά τον αγαπάμε και θέλουμε να συναντηθούμε στην άλλη ζωή, πρέπει να κάνουμε πολλή προσευχή γι’ αυτόν.

Περισσότερα

Δρ. Γεώργιος Νεκτάριος Αθ. Λόης – Ο Εκχριστιανισμός Των Κροατών. Απόψεις για τη ζωή και το έργο των διαφωτιστών των Σλάβων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Σχολιάστε


Ekxristianismos twn Kroatwn

Η παρούσα εργασία παρουσιάστηκε στο «Καρίπειον Μέλαθρον» και δημοσιεύτηκε στον Τόμο: Χριστιανική Μακεδονία. Η ενδοχώρα της στον κόσμο της Ορθοδοξίας της Χερσονήσου του Αίμου, Προβληματισμοί Εθνικοί και Θρησκευτικοί επίκαιροι, Τ. III, ΙΕΘΠ, Θεσσαλονίκη 2014, σσ. 404-428

Ἡ Μαύρη Βίβλος τῶν βουλγαρικῶν ἐγκλημάτων εἰς τὴν Ἀνατολικὴν Μακεδονίαν και Δυτικὴν Θράκην 1941-1944

1 σχόλιο


Mauri Biblos boulgarikwn egklimatwn 1941-1944Πῶς νὰ χαρακτηρίσωμεν ἕνα Κράτος τὸ ὁποῖον δεικνύει τόσον βαθεῖαν ὑποκρισίαν, παραβιάζει τόσον εὔκολα τὸν λόγον του, περιφρονεῖ τοὺς κανόνας τοῦ διεθνοῦς δικαίου καὶ τὰς στοιχειωδεστέρας ἀρχὰς τοῦ κοινοῦ δικαίου, τὸ ὁποῖον καταδικάζει εἰς φρικτὰς βασάνους χιλιάδας ἀθώων ἀνθρώπων, τὸ ὁποῖον δὲν διστάζει πρὸ οὐδενὸς μέσου, ὁσονδήποτε βάρβαρον καὶ ἄν εἶνε, διὰ νὰ ἱκανοποιήσῃ τὰς ὀρέξεις του, τὴν πλεονεξίαν καὶ τὰς φιλοδοξίας του;

Ἀρκούμεθα νὰ εἴπωμεν ὄτι εἶνε ἐπικίνδυνον ὄχι μόνον διὰ τοὺς ἀμέσους γείτονὰς του, ἀλλὰ καὶ δι’ ὁλόκληρον τὴν πολιτισμένην ἀνθρωπότητα.

Αμφιπρόσωπη εικόνα του αγίου Ρόκκου στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο

Σχολιάστε


Μία έκδοση της «Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας» σε επιμέλεια της Καλλιόπης-Φαίδρας Καλαφάτη.

Αυτά διδάσκονται για την Ελλάδα τα Αλβανόπουλα

Σχολιάστε


auta

 

 Με αφορμή την ίδρυση ενός ακόμη αλβανικού σχολείου στην Ελλάδα και την ανάληψη από τον εκδοτικό οίκο Αλμπα της εκτύπωσης των βιβλίων, αξίζει να γίνει γνωστό το περιεχόμενο των βιβλίων που διδάσκονται οι μαθητές των αλβανικών σχολείων.

Οι νεαροί Αλβανοί μέσα από τα νέα επίσημα σχολικά βιβλία τους μαθαίνουν την Ιστορία της «Μεγάλης Αλβανίας» και διδάσκονται -μεταξύ άλλων- ότι η Βορειοδυτική Ελλάδα, από τη Φλώρινα έως την Πρέβεζα, είναι αλβανικό εθνικό έδαφος στο οποίο «αιμοσταγείς» Ελληνες πραγματοποίησαν «εθνοκάθαρση» στους Τσάμηδες που πλειοψηφούσαν στα χώματα αυτά. Η νέα γενιά Αλβανών μαθαίνει επίσης πως έχει ίδιο… DΝΑ με τον βασιλιά Πύρρο της Ηπείρου και την Ολυμπιάδα, μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ολα αυτά τυπώθηκαν φέτος στα επίσημα σχολικά εγχειρίδια με την έγκριση του αλβανικού υπουργείου Παιδείας, όπως αναφέρει η βορειοηπειρωτική ιστοσελίδα himara.gr.

Στο νέο βιβλίο «Γεωγραφία της Αλβανίας» οι μαθητές διδάσκονται για τις «αλβανικές περιοχές» που έμειναν εκτός αλβανικού κράτους. Σε αυτές περιλαμβάνονται το Κοσσυφοπέδιο, τμήματα του Μαυροβουνίου και της Σερβίας, η μισή έκταση των Σκοπίων και βέβαια ολόκληρη η βορειοδυτική Ελλάδα.

http://www.inewsgr.com/

Βιβλιοθήκες στην αρχαία Ελλάδα

Σχολιάστε


Σε μια χώρα που γεννήθηκε το πνεύμα της επιστήμης και η φιλοσοφία, που η τέχνη έφτασε στο αποκορύφωμα της, που το θέατρο αποτέλεσε σχολείο υψηλού επιπέδου για όλες τις ηλικίες, σε μια χώρα που δεν υπήρξε πόλη χωρίς θέατρο – μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία του πολιτισμού – δεν θα ήταν δυνατό να μην έχουν υπάρξει και αγαπηθεί και οι βιβλιοθήκες. Υπήρχαν βιβλιοθήκες στις αρχαίες ελληνικές πόλεις; Εκτός από σποραδικές περιπτώσεις, οι αρχαίοι συγγραφείς δεν αναφέρονται στο θέμα αυτό. Υπάρχουν όμως, ευτυχώς, επιγραφικές πηγές που έρχονται να συμπληρώσουν το κενό.

Οι αρχαίοι Έλληνες που τόσο καλλιέργησαν τις τέχνες και τα γράμματα, ήταν επόμενο να εκτιμήσουν την επινόηση και τη χρήση του αλφαβήτου σε τέτοιο σημείο, ώστε ο Σοφοκλής να βάλει στη χαμένη τραγωδία του «Αμφιάραος» ένα ηθοποιό να σχηματίζει με κινήσεις του χορού τα γράμματα, ενώ σε άλλη τραγωδία ­ επίσης χαμένη – του Αθηναίου Καλλία, 24 μέλη χορού υποδύονταν τα ισάριθμα γράμματα του αλφάβητου, χαρακτηριστική άλλωστε της γοητείας που είχε στους αρχαίους Έλληνες η χρήση των γραμμάτων είναι και η ωδή του Πινδάρου στο γράμμα Σ. Από χρόνους παλαιότατους πρώτοι οι τύραννοι ενδιαφέρθηκαν για τη διάδοση των ομηρικών επών, τα οποία φρόντισαν να περισυλλέξουν και να διασώσουν. Σ’ αυτούς ακριβώς τους χρόνους και μάλιστα στη διάρκεια της τυραννίδας, στην Αθήνα, του Πεισιστράτου, πρέπει να τοποθετηθεί και η ίδρυση των πρώτων βιβλιοθηκών στην Ελλάδα.

Όταν γίνεται λόγος για βιβλιοθήκες στην αρχαία Ελλάδα, η σκέψη μας ανατρέχει συνήθως στις γνωστές βιβλιοθήκες της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας, της Περγάμου και ίσως το πολύ – πολύ στις βιβλιοθήκες του Πανταίνου και του Αδριανού στην Αθήνα. Αλλά τόσο στην Αθήνα όσο και στις άλλες ελληνικές πόλεις, όχι μόνο του μητροπολιτικού αλλά και του αποικιακού ελληνισμού, υπήρξε ένας πολύ μεγάλος αριθμός βιβλιοθηκών, για τις οποίες δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτε εκτός από την ύπαρξή τους. Την ύπαρξη αυτών των βιβλιοθηκών βεβαιώνουν περισσότερο επιγραφικές και λιγότερο φιλολογικές πηγές. Την ύπαρξη βιβλιοθηκών στην Αθήνα μαρτυρεί ο ιστορικός Πολύβιος μνημονεύοντας τον επίσης αρχαίο ιστορικό Τίμαιο. Περισσότερα…

Η εξόφληση του χρέους στον Αρχισερδάρη του Αγίου Όρους Καπετάν Γιαγλή

2 Σχόλια


110

Ο Επίσκοπος Ροδοστόλου κ. Χρυσόστομος στο βιβλίο του ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΡΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΑΘΩΝΑ αναφέρεται εκτενώς (σελ. 410-428), στον Αρχισερδάρη του Αγίου Όρους και οπλαρχηγό του Μακεδονικού Αγώνα, Καπετάν Γιώργο Γιαγλή, καταγράφοντας γεγονότα του βίου του που διαδραματίστηκαν στο Άγιο Όρος. Η αναφορά του αυτή ξεκινά ως εξής: «Ο Γεώργιος Γιαγλής, του Θεοδώρου και της Ασημίνας, γεννήθηκε στην Ιερισσό της Χαλκιδικής το 1869. Τα κατορθώματά του και η συμβολή του στον Μακεδονικό Αγώνα περιμένουν ακόμη την γραφίδα του ιστορικού που θα γράψει τη βιογραφία του για να εξοφλήσει η Πατρίδα, κατά κάποιο τρόπο, το χρέος της προς αυτόν».

Το χρέος αυτό της Πατρίδας εξόφλησε ο Πρόεδρος της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας Χαλκιδικής (Ι.Λ.Ε.Χ.) και μέλος του ΔΣ της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, κ. Βασίλειος Ν. Πάππας, με τη συγγραφή του βιβλίου «Ο Χαλκιδικιώτης Μακεδονομάχος Καπετάν Γιαγλής. Η ηρωική δράση του ένοπλου Σώματός του στη Χαλκιδική, στη Νιγρίτα και στο Άγιον Όρος», καρπό μιας τριαντάχρονης συλλογής γραπτού και προφορικού υλικού. Στις 400 σελίδες του βιβλίου σκιαγραφείται η ηρωική μορφή του Καπετάν Γιαγλή με κάθε λεπτομέρεια, καθώς και τα τελευταία χρόνια του Καπετάνιου στο Άγιο Όρος, όπου παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό, σαν μοναχός Γαβριήλ στο Ιβηρίτικο Κελλί του Τιμίου Προδρόμου, έχοντας ήρεμη τη συνείδησή του δι’ όσα υπέρ Πατρίδος εποίησε.

Περισσότερα

Ενδυμασία και κοινωνία στην Κλεισούρα Καστοριάς. Μελέτη βασισμένη σε φωτογραφικά τεκμήρια (τέλη 19ου – α΄ μισό 20ού αιώνα)

Σχολιάστε


Το εξώφυλλο του  βιβλίου του Ν.Δ. Σιώκη «Ενδυμασία και κοινωνία στην Κλεισούρα Καστοριάς».

Το εξώφυλλο του βιβλίου του Ν.Δ. Σιώκη «Ενδυμασία και κοινωνία στην Κλεισούρα Καστοριάς».

Νικόλαος Δ. Σιώκης, Ενδυμασία και κοινωνία στην Κλεισούρα Καστοριάς. Μελέτη βασισμένη σε φωτογραφικά τεκμήρια (τέλη 19ου – α΄ μισό 20ού αιώνα), Θεσσαλονίκη 2012, έκδοση του συγγραφέα, σελ. 192. [Περιλαμβάνει 473 φωτογραφίες, πρόλογο της Ιωάννας Παπαντωνίου, περίληψη στην αγγλική γλώσσα. Σκληρό εξώφυλλο, διαστάσεις 24×27,5 εκ., ISBN: 978-960-93-4575-0]

Ο Νικόλαος Σιώκης, καταγόμενος από την Κλεισούρα, περίφημο βλαχοχώρι της Καστοριάς (γνωστό και ως Βλαχοκλεισούρα), επιστρέφει στον τόπο καταγωγής του παρουσιάζοντας σε έναν καλαίσθητο τόμο περιεκτική μελέτη του για την εξέλιξη της ενδυμασίας των κατοίκων της Κλεισούρας κατά τα τέλη του 19ου αιώνα και το πρώτο μισό του 20ού (σελ. 7-27), στηριζόμενη σε πλούσιο φωτογραφικό υλικό που αποτελείται από 473 φωτογραφίες.

Συγγραφέας μιας διδακτορικής διατριβής στην Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ με θέμα «Η πνευματική ζωή στην Δυτική Μακεδονία: Η Κλεισούρα κατά τον 19ο αιώνα επί τη βάσει ανέκδοτων εκκλησιαστικών κωδίκων, εγγράφων και λοιπών πηγών» (Θεσσαλονίκη 2010) εργάστηκε επί πολλά έτη (και συστηματικότερα από το 2004) με στόχο τη συλλογή του υλικού από αρχεία φωτογράφων της περιοχής και κυριότερα από πολυάριθμες οικογένειες Κλεισουριωτών εγκατεστημένες κυρίως στη Θεσσαλονίκη και αλλού.

Πνευματικός συνοδοιπόρος στην προσπάθεια για την ταξινόμηση και την κατά το δυνατόν πληρέστερη τεκμηρίωση του ψηφιακού και εντύπου φωτογραφικού του Αρχείου υπήρξε ο αείμνηστος συλλέκτης και φιλίστορας Γιώργος Γκολομπίας (1960-2009), από το Βογατσικό Καστοριάς, στον οποίο αφιερώνεται το βιβλίο. Τον τόμο προλογίζει η Ιωάννα Παπαντωνίου, ενδυματολόγος, Πρόεδρος του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος.

Περισσότερα

Ι.Καποδίστριας και Ι. Δομπόλης. Η προσφορά τους προς το Έθνος.

Σχολιάστε


kapo

“Τα Σκόπια και οι Άλλοι” – Νέα έκδοση από την Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών

1 σχόλιο


Από entopios.gr

ekd_eksi_skopia_kai_alloi_coverΝέα έκδοση από την Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών.

Επί 22 συνεχή έτη, έως το 2013, επικρατεί η εντύπωση ότι το πρόβλημα των Σκοπίων είναι η διαφορά του με την Ελλάδα για την ονομασία Μακεδονία.

Η εντύπωση είναι παντελώς ψευδής. Το υπαρξιακό πρόβλημα των Σκοπίων είναι το κρατικό ιδεολόγημα του «Μακεδονισμού» του, το οποίο ορίζει αμετάκλητα ως εχθρούς του όλα τα γειτονικά του Κράτη, το μονομερές πολίτευμά του και η ολοκληρωτική υφή τουσλαβικού καθεστώτος του.

(Από την εισαγωγή)

Older Entries