Αρχική

Η διαχρονική «Αντιγόνη» στις σύγχρονες ΗΠΑ

Σχολιάστε


Οι πρόβες ήταν επίπονες και χρονοβόρες. Οι φοιτητές της θεατρικής ομάδας αφιέρωσαν χρόνο από το εξαιρετικά πιεστικό τους ακαδημαϊκό πρόγραμμα.

«Ερωτα ανίκητε σε κάθε μάχη, συ που κυριαρχείς όπου κι αν πατήσεις, συ που ξενυχτάς τα κορίτσια με τα τρυφερά μάγουλα, που δρασκελάς πάν’ από θάλασσες και τρυπώνεις στους κήπους, κανείς δε γλυτώνει από ’σε, μήτε Θεός μήτε θνητός». Οι παραπάνω εμβληματικοί στίχοι από την Αντιγόνη του Σοφοκλή αντήχησαν στο κατάμεστο στάδιο ποδοσφαίρου του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ, προκαλώντας ρίγη στο κοινό. «Αυτό το στάδιο ήταν πολύ δημοφιλές στις αρχές του 20ού αιώνα, τα τελευταία όμως εκατό χρόνια ανέβηκαν μόνον δύο φορές έργα, η τελευταία ήταν προ 35ετίας», εξιστορεί στην «Κ» θεατής και απόφοιτος του Χάρβαρντ, που διήνυσε απόσταση μιάμισης ώρας για να παρευρεθεί στην εν λόγω παράσταση – που υλοποιήθηκε υπό την αιγίδα του γενικού προξενείου της Ελλάδας στη Βοστώνη. «Ηταν ένα μοναδικό εγχείρημα, καθώς το αρχαίο κείμενο ήταν μεταφρασμένο από φοιτητές, ενώ και πάλι φοιτητές ανέλαβαν τη σκηνοθεσία και τη μεταφορά», συμπληρώνει ο ίδιος εντυπωσιασμένος. Και δεν ήταν ο μόνος, 6.000 άτομα συνέρρευσαν στο κολοσσιαίο στάδιο παρά το τσουχτερό κρύο και τον αέρα – μεσούσης της άνοιξης.

Ο σκηνοθέτης εισήγαγε τον νεωτερισμό με τα προσωπεία πάνω σε πασσάλους.

Η προσέλευση γίνεται ακόμα πιο αξιοσημείωτη σε μια πόλη-«επιστημονικό εργαστήριο», όπως η Βοστώνη, όπου το ενδιαφέρον όλων εστιάζεται στις θετικές επιστήμες, στην τεχνολογία και στην προώθησή τους. «Οι φοιτητές του Harvard παρουσίασαν σε ένα πολύ μεγάλο και ιδιαίτερα επίλεκτο ακαδημαϊκό κοινό μια αρχαία ελληνική τραγωδία και ειδικότερα την “Αντιγόνη” του Σοφοκλή», αναφέρει στην «Κ» ο γενικός πρόξενος της Ελλάδας, κ. Στράτος Ευθυμίου, που στάθηκε εξαρχής στο πλευρό των φοιτητών, ενθαρρύνοντάς τους. «Ηταν τιμή μας να θέσουμε υπό την αιγίδα του προξενείου την παράσταση των φοιτητών του κορυφαίου Πανεπιστημίου παγκοσμίως και να στηρίξουμε επικοινωνιακά την εκδήλωση κινητοποιώντας την ομογένεια, η παρουσία της οποίας στην παράσταση ήταν μεγάλη», καταλήγει ο κ. Ευθυμίου και προσθέτει πως «με μεγάλη προθυμία το γενικό προξενείο θα υποστηρίξει την επανάληψη μιας τέτοιας πρωτοβουλίας στο μέλλον».

Περισσότερα

Advertisements

Ο αθέατος κόσμος της Δράμας

Σχολιάστε


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΗΝΑΚΗΣ

Το «μαρμάρινο σπίτι» στη Δράμα, του 1875, θα είναι ο νέος πολιτιστικός κόμβος της ευρύτερης περιοχής, αφού θα στεγάσει το Μουσείο Φωτογραφίας που ετοιμάζει ο Δραμινός εφοπλιστής Αρης Θεοδωρίδης. Η Δράμα βγαίνει από την αφάνεια με ένα πολυτελές φωτογραφικό ιστορικό λεύκωμα, τη στιγμή που παρατηρείται επιστροφή Δραμινών επιχειρηματιών για επενδύσεις.

 

19ος – αρχές 20ού αιώνα: εμπορικό κέντρο, μεγαλούπολη της περιφέρειας, τόπος αστικής ώσμωσης, μελίσσι νεοκλασικής και οθωμανικής αρχιτεκτονικής, πράσινη και ενυδατωμένη. Μέσα – τέλη 20ού αιώνα: αιμορραγούσα, σφαγιασμένη, μερικώς εγκαταλελειμμένη, άνεργη, βυθισμένη, πράσινη και ενυδατωμένη πάντα. 21ος αιώνας: μικρές προσπάθειες να βγει από το καβούκι της και από την αφάνεια, να δείξει ότι υπάρχει – και κυρίως… πού υπάρχει.

Ο Δραμινός εφοπλιστής Αρης Θεοδωρίδης, 84 ετών σήμερα, μπορεί να έλειπε δεκαετίες από τη γενέτειρά του, ωστόσο ανέκαθεν κάτι τον τριβέλιζε: «Τι μπορώ να κάνω γι’ αυτήν την πόλη;». Το 2017 ίδρυσε τη ΜΚΟ «Κύκλωψ» και εγκαινίασε τις δραστηριότητές της με την έκδοση ενός μοναδικού, για το είδος του, λευκώματος: «Φωτογραφίες της Δράμας και του υπέροχου κόσμου της». Η πολυτελής αυτή έκδοση συνδυάζει τις δύο μεγάλες αγάπες του συλλέκτη φωτογραφικών μηχανών Αρη Θεοδωρίδη: τη φωτογραφία –και τους φωτογράφους– με την πόλη.

Περισσότερα

Σάββας Καλεντερίδης: «Από το Κυπριακό στο Σκοπιανό – Κίνδυνοι και ευκαιρίες», Ιστορική αναδρομή

1 σχόλιο


Μια γεωπολιτική ανάλυση που περιλαμβάνει μεταξύ πολλών άλλων, το πως δημιουργήθηκαν τα σύνορα στη Μέση Ανατολή, τις στρατηγικές επιδιώξεις, το Κυπριακό και το Σκοπιανό.

Σημείωση
Μια ανάλυση χωρίς συναισθηματισμούς και κυρίως χωρίς πολιτικές-ιδεολογικές αγκυλώσεις. Μία οπτική των πραγμάτων, άγνωστη στους πολλούς, από έναν άνθρωπό που αν μη τι άλλο, έχει ασχοληθεί σοβαρά με τα θέματα αυτά.

Η αναφορά στο Σκοπιανό ξεκινάει στο 28ο λεπτό. Ωστόσο, για την καλύτερη κατανόηση των αναφερθέντων, συνίσταται η παρακολούθηση ολόκληρου του βίντεο.

Θα πρέπει τέλος να επισημανθεί ότι η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε πριν από το συλλαλητήριο στην Αθήνα.

Από την εκδήλωση – συζήτηση με θέμα: «Από το Κυπριακό στο Σκοπιανό – Κίνδυνοι και ευκαιρίες«.

Ομιλητές

  • Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος, δημοσιογράφος
  • Παναγιώτης Μπαλακτάρης, δικηγόρος ΔΣΑ
  • Σάββας Καλεντερίδης, εκδότης – συγγραφέας

Διοργανωτές

  • Παραδοσιακός Σύλλογος Φίλων Διατήρησης Ελληνικής Παράδοσης-Εθίμων
  • Εκδόσεις Ινφογνώμων

Λαμία, 28/1/2018

Νέα αρχή πίσω από τα έθιμα των Θεοφανείων στην Βόρεια Ελλάδα

Σχολιάστε


Η νίκη του φωτός απέναντι στο σκοτάδι και ένα νέο ξεκίνημα της ανθρωπότητας που σηματοδοτείται από το χριστιανικό βάπτισμα και τον αγιασμό του κόσμου κυριαρχούν ως συμβολισμοί στη γιορτή των Θεοφανείων και στα έθιμα που τη συνοδεύουν στη Βόρεια Ελλάδα.

Στον αγιασμό των υδάτων και το περιεχόμενο των μεταμφιέσεων που κυριαρχούν και πάλι στα εορταστικά δρώμενα συνυπάρχουν στοιχεία που ξορκίζουν το κακό, συνθήκες που σηματοδοτούν την αύξηση της διάρκειας της ημέρας και τη μείωση της διάρκειας της νύχτας, αλλά και αναπαραστάσεις παραδοσιακού γάμου.

“Σε αυτό το πλαίσιο, το νέο ξεκίνημα της ανθρωπότητας καταλύει μεν τον παγανισμό και τις αρχές ενός ειδωλολατρικού κόσμου, ωστόσο δίνει ένα άλλο πνευματικό νόημα και περιεχόμενο σε πολλά από αυτά τα στοιχεία που διατηρούνται από την εκκλησία” επισημαίνει στο ΑΠΕ – ΜΠΕ ο καθηγητής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Μιχαήλ Τρίτος.

“Η γιορτή των Θεοφανείων και το μήνυμά της ξεπερνούν τις στενές χωροχρονικές συναρτήσεις και αποσκοπούν να εντάξουν τον άνθρωπο στο μεγάλο μυστήριο της σωτηρίας. Είναι τομές μέσα στον ιστορικό χρόνο που τον αγκαλιάζουν και τον κάνουν αιωνιότητα, είναι μεγάλα ορόσημα με μοναδική λυτρωτική σημασία για τον πιστό. Έτσι ο χρόνος για τον άνθρωπο που συμμετέχει στον γιορταστικό κύκλο της Εκκλησίας δεν είναι μια μονότονη ροή ωρών ημερονυκτίων, εβδομάδων, μηνών και ετών, αλλά ενταγμένος στη λυτρωτική διάσταση αυτών των ημερών, του μεταφέρει το μήνυμα της εν Χριστώ αναγεννήσεως” επισημαίνει χαρακτηριστικά ο κ. Τρίτος.
Περισσότερα

Μια συναυλία που αξίζει να ζήσεις όσο λίγες!

Σχολιάστε


Μία μεγάλη φιλανθρωπική συναυλία ετοιμάζεται να δώσει η Συμφωνική Ορχήστρα Νέων Ελλάδος για τα παιδιά της Παιδοογκολογικής Μονάδας του ΑΧΕΠΑ το Σάββατο 17 Φεβρουαρίου στο Συνεδριακό Κέντρο “Ιωάννης Βελλίδης” στις 20:00.

Τα έσοδα της συναυλίας θα διατεθούν στην Παιδοογκολογική μονάδα του ΑΧΕΠΑ και την διοργάνωση έχει η Λέσχη LIONS Θεσσαλονίκη – Μακεδονία.

Το φουαγιέ του Βελλιδείου θα κοσμείται με έργα ζωγραφικής της ”Κιβωτού Ολιστικής παιδείας των Ενόπλων Δυνάμεων” ενώ θα παρευρεθούν και εκπρόσωποι από την πολιτειακή, πολιτική θρησκευτική και στρατιωτική ηγεσία της χώρας.
Στην συναυλία συμμετέχουν ο Τενόρος Σταύρος Σαλαμπασόπουλος, ο Ιωάννης Λαζόπουλος, η Άσπα Μαυρίδου και οι τραγουδιστές της ΣΟΝΕ, Έλενα Τιτίρλα & Νικόλας Σαββίδης.

Επίσης συμμετέχουν:

– Παιδική Χορωδία Ι.Ν. Αγ. Βαρβάρας Αργυρούπολης

(Μουσική Διδασκαλία: Λώρα Πετροπούλου)

– Παιδική Χορωδία Αιγινίου “Canto Olympus”

(Μουσική Διδασκαλία: Μιχάλης Καριοφυλλίδης)

– ”Αγγέλων Φωνές”: Παιδική – Νεανική Χορωδία Ι. Μ. Σερρών & Νιγρίτης (Μουσική Διδασκαλία: Μαρία Κουβακλή)

– Παιδική – Νεανική Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Αθανασίου Χριστόπουλου Καστοριάς (Μουσική Διδασκαλία: Δημήτρης Θεοδωράκης)

– Παιδική – Νεανική Χορωδία της ΣΟΝΕ (Μουσική Διδασκαλία: Ευάγγελος Αραμπατζής)

– Το συγκρότημα: Monimas

Διευθύνει ο Ευάγγελος Αραμπατζής.

*Σάββατο 17 Φεβρουαρίου 2018. Ώρα: 20:00, Ώρα προσέλευσης 18.45 / Ώρα Έναρξης συναυλίας 20:00, Είσοδος: 10€ / Η προπώληση θα αρχίσει σύντομα. Προπώληση από τα Βιβλιοπωλεία: Μαλλιάρης Παιδεία.

http://parallaximag.gr

 

Εκδήλωση – ομιλία: «Ο εκχριστιανισμός των Κροατών. Επίκαιροι προβληματισμοί στους αυθαίρετους ισχυρισμούς Κροατών επιστημών σχετικά με το έργο των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου»

Σχολιάστε


Την Τετάρτη 20 Δεκεμβρίου και ώρα 19:00 στην αίθουσα της «Διακιδείου Σχολής Λαού» (Κανάρη 58) θα πραγματοποιηθεί ομιλία με θέμα: «Ο εκχριστιανισμός των Κροατών. Επίκαιροι προβληματισμοί στους αυθαίρετους ισχυρισμούς Κροατών επιστημών σχετικά με το έργο των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου», από τον καθητητή (ΣΕΠ) Ανοικτού Πανεπιστημίου, Σχολής Ανθρωπιστικών Σπουδών, κ. Γεώργιο – Νεκτάριο Λόη.

Άγιος Σπυρίδωνας – Κέρκυρα: Έτοιμοι οι εθιμοτυπικοί λουκουμάδες για την εορτή του Αγίου.

Σχολιάστε


Εορτή Αγίου Σπυρίδωνος-Κέρκυρα

Στην Κέρκυρα υπάρχει το έθιμο να φτιάχνουμε λουκουμάδες την παραμονή του εορτασμού του Αγίου Σπυρίδωνα αλλά και τις παραμονές άλλων γιορτών.
Την παραμονή της γιορτής του Αγίου Σπυρίδωνος, υπήρχε η ολονυχτία, στην εκκλησία Του. Το έθιμο των λουκουμάδων, εφευρέθηκε, για να αντιμετωπιστεί, η κούραση, η νύστα και η ταλαιπωρία της αγρύπνιας, τους οποίους κατανάλωναν την επόμενη ημέρα, ανήμερα της γιορτής του “Αγίου”.

Αυτές τις μέρες λοιπόν, τα καντούνια πλημμυρίζουν από το λαχταριστό άρωμα των φρέσκων λουκουμάδων! Προς τιμήν Του λοιπόν, οι νοικοκυρές έφτιαχναν λουκουμάδες στα φουρνέλα και τις γκαζιέρες και οι πλανόδιοι πωλητές στις φουφούδες.

Επίσης το έθιμο αυτό το συναντάμε σε όλες σχεδόν τις περιοχές της Ελλάδας. Είμαστε όμως, οι Έλληνες, οι μοναδικοί που γευόμαστε αυτό το υπέροχο γλυκό; Αν αναλογιστούμε πόσο εύκολο, απλό και φτηνό είναι το έδεσμα αυτό σίγουρα όχι.

Σχεδόν κάθε λαός, και όχι μόνον εμείς οι Μεσόγειοι έχει και ένα παρόμοιο γλύκισμα. Από την Κίνα (εκεί τον έχουν για ψωμί χωρίς βέβαια να είναι μελωμένο), μέχρι την Αμερική συναντάμε διάφορες μορφές ζυμαριού τηγανισμένου με λάδι, με μέλι, ζάχαρη σιρόπι, μαρμελάδες σοκολάτα, ακόμα και με τυρί,κάτι πού κάνουμε και εμείς με τους λουκουμάδες μας.

Οι Ισπανοί έχουν τα bunuellos, και οι Γάλλοι τα beignets, οι Πορτογάλοι τα sonhos πού τα φτιάχουν με λεμόνι και σιρόπι κανέλλας (σαν την δική μας την κρητική κανελλάδα).

Οι Ιταλοί το zeppole, και το κιάκερε, κάτι παρόμοιο με τους δικούς μας τους λουκουμάδες. Φτιάχνονται στην γιορτή του San Giuseppe, στα τέλη Μαρτίου και σερβίρονται με κρέμα πορτοκάλι και βύσσινο.

Εμείς μάλλον δανειστήκαμε τον λουκουμά, τουλάχιστον ως ονομασία, από το τουρκικό lokma. Οι ρίζες του χάνονται στα βάθη των αιώνων και γενικώς του χρόνου, και πιθανόν το πρώτο τέτοιου είδους γλυκό να το έφτιαξαν οι Ρωμαίοι, και να του έδωσαν το όνομα “scribita”. Αυτές οι τηγανητές μπάλες από ζυμάρι του 2ου π.Χ. αιώνα, γίνονταν από βρεγμένο ζυμάρι, το οποίο ρίχνανε σε καυτό λίπος.

http://www.ekklisiaonline.gr

Older Entries

Αρέσει σε %d bloggers: