Αρχική

Αλβανικός εθνικισμός εναντίον Αγίου Κοσμά

Σχολιάστε


Από Αντίβαρο

Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων

stcosmasΜπορεί η Εκκλησία της Ελλάδος και οι κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις να τιμούν φέτος τα τριακόσια χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, όμως στην Αλβανία εθνικιστές πανεπιστημιακοί προσβάλλουν τη μνήμη του με τρόπο αήθη και ατεκμηρίωτο. Συγκεκριμένα ο ιστορικός Πελούμπ Τζούφι, καθηγητής Πανεπιστημίου, όπως δηλώνει, και εκφραστής του εθνικισμού των διαδοχικών αλβανικών κυβερνήσεων προσπαθεί να αποδομήσει τον Πατροκοσμά με άρθρα στην εφημερίδα ΝΤΙΤΑ.

Όπως πληροφορούμαστε από τη στιβαρή απάντηση που έδωσε ο Μιχάλης Παντούλας, πρώην Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, μέσω της εφημερίδας ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ Ιωαννίνων (5.7.2014) ο Τζούφι θεωρεί ότι ήλθε η ώρα να ….απομυθοποιήσουμε τον Άγιο Κοσμά και να δούμε τον πραγματικό του ρόλο, που ήταν η επιβολή της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού εθνικισμού! Προχωρεί δε ο Αλβανός δήθεν ιστορικός και σε άλλο χαρακτηρισμό. Γράφει ότι τον Άγιο Κοσμά έστειλαν στην Ήπειρο ο Σουλτάνος και ο Πατριάρχης για να αποκοιμίσει και όχι για να αφυπνίσει τους υποδούλους. Αστεία επιχειρήματα, τα οποία καταρρίπτονται από τη μελέτη των διδαχών και των Προφητειών του Αγίου, ο οποίος πάντα κήρυττε το « ποθούμενον», ότι δηλαδή θα ελευθερωθεί το Ελληνορθόδοξο Γένος. Αλλά και ο μαρτυρικός θάνατος του Αγίου αποστομώνει τους επικριτές του. Πώς μπορεί να ήταν όργανο του Σουλτάνου, όταν ξέρουμε ότι απαγχονίσθηκε με εντολή του Κουρτ Πασά του Βερατίου στις 24 Αυγούστου 1779;

Δεν αξίζει να ασχοληθούμε με την αναίρεση των ανακριβειών του Αλβανικού εθνικισμού, αλλά περισσότερο ενδιαφέρουν τα κίνητρα του Τζούφι. Ας μην ξεχνούμε ότι η ανθελληνική και εθνικιστική υστερία διατρέχει τα περισσότερα μεγάλα και μικρά κόμματα της Αλβανίας. Ας θυμόμαστε ότι ο νυν Πρωθυπουργός Έντι Ράμα του Σοσιαλιστικού κόμματος έχει θέσει υπό την προστασία του τους Τσάμηδες απογόνους των εγκληματιών Πολέμου, οι οποίοι διεκδικούν τη Θεσπρωτία. Ας έχουμε δε στον νου μας ότι κάθε επίθεση εναντίον της Ορθοδοξίας και των Αγίων της αμέσως ή εμμέσως βάλλει κατά του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου, ο οποίος είναι Έλληνας, αλλά σέβεται με θαυμαστό τρόπο τις ισορροπίες της αλβανικής κοινωνίας. Προσωπική μου άποψη, την οποία κατανοώ ότι συμμερίζονται και άλλοι γνώστες της καταστάσεως, είναι ότι η επίθεση εναντίον της ιεράς μνήμης του Αγίου Κοσμά έχει τελικό στόχο τον Αναστάσιο.

Η παρουσία του λειψάνου του Αγίου Κοσμά, ο οποίος «αγχόνη ετελειώθη» στο Κολικόντασι της Βορείου Ηπείρου, ενοχλούσε ανέκαθεν τον αλβανικό εθνικισμό. Μάλιστα επί κομμουνιστικού καθεστώτος είχε γίνει προσπάθεια απομακρύνσεως του λειψάνου. Το 1984, όταν απηγορεύετο κάθε θρησκευτική εκδήλωση και οι ναοί είχαν μετατραπεί σε σταύλους, το καθεστώς των κομμουνιστών δικτατόρων κάλεσε δύο Έλληνες επιστήμονες για να πιστοποιήσουν ότι όντως το λείψανο που γράφει στα αλβανικά SENTKOZMA ανήκει στον εθνοϊερομάρτυρα και προστάτη της ελληνικής παιδείας επί Τουρκοκρατίας. Οι ειδικοί πιστοποίησαν τη γνησιότητα του ιερού λειψάνου και η τότε αλβανική κυβέρνηση πρότεινε τη μεταφορά του στην Ελλάδα. Ευτυχώς η τότε εκκλησιαστική ηγεσία τόνισε στην ελληνική κυβέρνηση ότι τον Άγιο τον χρειάζονται περισσότερο οι καταπιεζόμενοι Ορθόδοξοι Έλληνες της Αλβανίας, ως μοναδικό πνευματικό στήριγμα σε εποχές διωγμού και αθεϊστικής προπαγάνδας. Έτσι ο Άγιος παρέμεινε στα χώματα στα οποία δίδαξε, αγωνίσθηκε κατά των εξισλαμισμών και τελικά μαρτύρησε. Σύμπασα η Οικουμενική Ορθοδοξία και ακόμη περισσότερο ο Ελληνισμός τιμούμε τον Άγιο Κοσμά, αλλά με τη Βόρειο Ήπειρο τον συνδέουν δεσμοί πνεύματος και αίματος. Η Εκκλησία της Αλβανίας, τώρα που έχει ορθοποδήσει, φυλάσσει το λείψανο, αλλά έχει δωρίσει μικρά τμήματα για προσκύνηση σε Μητροπόλεις και Μονές της Ελλάδος.

Επίθεση στη μνήμη του Πατροκοσμά επιχειρούν κατά καιρούς και ορισμένοι Έλληνες ψευδοπροοδευτικοί. Ειλικρινά δεν με εκπλήσσει η συμπόρευσή τους με τον εθνικισμό των γειτονικών κρατών!

Αυτό είναι το «ευχαριστώ» της Αλβανίας για την υποστήριξη: Ανακινούν το θέμα των Τσάμηδων

Σχολιάστε


Από αἰέν ἀριστεύειν

CameriaΌταν η απλή λογική δεν επιτρέπει την εξαγωγή συμπερασμάτων για την εξήγηση πολιτικών συμπεριφορών, τότε υποχρεώνεται ο καθείς να αρκεστεί σε υποθέσεις. Ο λόγος για την ελληνική υποστήριξη στην υποψηφιότητα της Αλβανίας για ένταξη στην Ε.Ε., χωρίς να τεθεί κανένας όρος, την στιγμή που έχουμε πληθώρα ανοικτών θεμάτων.

Θεωρώντας ως δεδομένο ότι την εξωτερική πολιτική της κυβέρνησης δεν μπορεί να την καθορίζει ο κ. Ευ. Βενιζέλος, χωρίς τη συναίνεση του πρωθυπουργού, η ευθύνη για την αδυναμία της χώρας μας να αριθμήσει έστω και ένα επιτυχές συμβάν, ανήκει και στους δύο. Ακόμη και αν -σύμφωνα με τα καθιερωμένα πλέον- όλοι φταίνε για όλα, πλην του πρωθυπουργού, ο οποίος απλώς προεδρεύει.

Μπορώ επομένως να υποθέσω, πως μόνον προσωπικούς λόγους έχουν οι δύο πολιτικοί για την ανεπιτυχή εξωτερική πολιτική, ή διακρίνονται από παντελή αδυναμία να κατανοήσουν την βαρύτητα που έχουν τα θέματα αυτής πολιτικής.

Έχουμε ανοικτό θέμα με την Αλβανία την άρνησή της να εφαρμόσει την συμφωνία για την ΑΟΖ που υπέγραψε. Έχουμε την παρελκυστική τακτική να αναγράφει στα αλβανικά διαβατήρια τα ελληνικά τοπωνύμια με τις αλβανικές ονομασίες, όπως ήταν την εποχή του Τουρκαλβανού Αλή Πασά, που είναι και εκβιαστική, επειδή η Ελλάδα υποχωρεί για να μη εμποδίσει τους Βορειοηπειρώτες να εισέρχονται στην χώρα.

Έχουμε επίσης, την παραχώρηση ναυστάθμου και στρατιωτικών αεροδρομίων στην Τουρκία, κίνηση σαφώς εχθρική από πλευράς των Αλβανών σε βάρος της Ελλάδας, αφενός διότι γνωρίζουν την ιμπεριαλιστική τακτική των Τούρκων κατά της χώρας μας, αφετέρου η χρήση αλβανικών στρατιωτικών εγκαταστάσεων από την Τουρκία, κατ’ ουδένα τρόπο δεν μπορεί θεωρηθεί ότι αποβλέπει στην άμυνά της.

Περισσότερα…

Διαφορετική αντιμετώπιση για δύο Μειονότητες

Σχολιάστε


Από Προσλαλιά

default_entry_meionotites-ellinismos

Παρακολουθούμε με ιδιαίτερη προσοχή και ενδιαφέρον όσα συμβαίνουν στη Δυτική Θράκη και στη μουσουλμανική μειονότητα που ζει, εργάζεται και προοδεύει εκεί. Η Τουρκία ποτέ δεν σταμάτησε να αναφέρεται σε «τουρκική μειονότητα» και όχι μουσουλμανική όπως καθορίζεται από τη «Συνθήκη της Λωζάννης». Στη Λωζάνη στις 24 Ιουλίου 1923 συνομολογήθηκε η συνθήκη, την οποία υπέγραψαν η Ελλάδα και η Τουρκία και οι τέσσερις Μεγάλες Δυνάμεις, Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία και Ιαπωνία και η Νοτιοσλαβία και Ρουμανία.

Με τη συμφωνία αυτή επικυρώθηκαν οι εδαφικές μειώσεις που επιβλήθηκαν στην Τουρκία με τη συνθήκη των Σεβρών. Με τη συνθήκη της Λωζάννης καθορίστηκαν και τα σύνορα στη Θράκη μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας και σαφώς αναφέρεται η θρησκευτική μειονότητα της Δ. Θράκης ως μουσουλμανική.

Η Τουρκία με «αιχμή του δόρατος» το τουρκικό Προξενείο της Δ. Θράκης ούτε στιγμή δεν παύει να προπαγανδίζει και να στηρίζει με κάθε τρόπο τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς οικονομικά και κοινωνικά. Μέσω του Προξενείου στην Κομοτηνή καταβάλλει προσπάθειες να αποδώσει «τουρκική ταυτότητα» στους μουσουλμάνους.

Η Ελληνική Πολιτεία ποτέ δεν έπαψε να φροντίζει, χωρίς να διαχωρίζει χριστιανούς και μουσουλμάνους, τους κατοίκους της Δυτικής Θράκης. Όλοι είναι Έλληνες πολίτες και απολαμβάνουν όλων των δικαιωμάτων του Έλληνα πολίτη. Η περίπτωση της Δ. Θράκης είναι θέμα εθνικό και χρειάζονται προσεκτικοί χειρισμοί και από την Ελληνική Πολιτεία και από τους ελληνικούς πολιτικούς σχηματισμούς. Μέσα στα πλαίσια των δυνατοτήτων του ελληνικού κράτους η μουσουλμανική μειονότητα της Δ. Θράκης σε τίποτε δεν υπολείπεται από τους κατοίκους της υπόλοιπης Ελλάδος. Μουσουλμάνοι, τουρκογενείς, Πομάκοι, Ρομά, είναι ισότιμοι Έλληνες πολίτες και, θα λέγαμε, ότι απολαμβάνουν κάποια προνομιακή μεταχείριση.

Περισσότερα…

Ανθελληνικά παραληρήματα στα αλβανικά ΜΜΕ

Σχολιάστε


Από voria.gr

Στην Αλβανία, ιδιαίτερα μετά την διακυβέρνηση της χώρας από τον κ. Έντι Ράμα, οι ανθελληνικές δηλώσεις και εκδηλώσεις βρίσκονται στην ημερησία διάταξη

albania-agalma

Είναι θλιβερό το γεγονός, να μη μπορούν οι λαοί της χερσονήσου του Αίμου να βρουν ένα κοινό σημείο επαφής, ώστε αυτή η πολυτάραχη περιοχή να βρει κάποια στιγμή την ησυχία της. Βέβαια, είναι πολλά αυτά που χωρίζουν, μέχρι σημείου στην αλλοδαπή την σαλάτα με πλήθος υλικών, να την ονοματίζουν -ακόμη και σήμερα- ως «μακεδονική σαλάτα». Είναι δε χαρακτηριστική και η υποτιμητική φράση του Βίσμαρκ «τι θα γίνει με τους κλεφτοκοτάδες των Βαλκανίων;».

Πιστεύω, πως ακόμη και οι ελληνόφωνοι -κατά δήλωσή τους- πολίτες της χώρας μας θα αναγνωρίσουν πως τα ελληνικά ΜΜΕ, αλλά και όλος ο πολιτικός και πνευματικός κόσμος της Ελλάδας, αποφεύγουν μέχρι παρεξηγήσεως να οξύνουν τα πάθη, μη αναφέροντας ούτε την εθνικότητα των εγκληματιών.

Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στις γειτονικές χώρες, μάλιστα δε στην Αλβανία, ιδιαίτερα μετά την διακυβέρνηση της χώρας από τον κ. Έντι Ράμα, ίσως και λόγω της μεγαλύτερης παρέμβασης της Τουρκίας στα πολιτικά πράγματα της γείτονος, οι ανθελληνικές δηλώσεις και εκδηλώσεις βρίσκονται στην ημερησία διάταξη, φθάνοντας μέχρι του σημείου να αναγορεύεται ήρωας και να θάβεται με την αλβανική σημαία, ο θανατωθείς μεν με βίαιο τρόπο από Έλληνες δεσμοφύλακες, αλλά σκληρός εγκληματίας ο ίδιος.

Περισσότερα…

Διάχυτο κλίμα ανθελληνισμού στην Αλβανία

Σχολιάστε


Από Strategy Reports

Οι αλβανικές αρχές προχώρησαν στη βεβήλωση του Iερού Ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου στην Πρεμετή, απομακρύνοντας βίαια ιερείς και πιστούς.

Οι αλβανικές αρχές προχώρησαν στη βεβήλωση του Iερού Ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου στην Πρεμετή, απομακρύνοντας βίαια ιερείς και πιστούς.

Σκηνές αγριότητας σε βάρος της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας σημειώθηκαν στις 16 Αυγούστου στον Iερό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου στην Πρεμετή της Βορείου Ηπείρου. Όπως καταγγέλλει η Ιερά Μητρόπολη Αργυροκάστρου της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας, ομάδες παραστρατιωτικών, με τη συμπαράσταση δημοτικών υπαλλήλων και την κάλυψη της δημοτικής αρχής, άσκησαν βία εις βάρος των ιερέων και πιστών της Πρεμετής, με το πρόσχημα ότι δήθεν εκτελούν κάποια δικαστική υπόθεση. Στην ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Αργυροκάστρου γίνεται επίσης λόγος για  «παραβίαση κάθε έννοιας περί δημοκρατίας, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ειδικά αυτού της ελεύθερης άσκησης της πίστεως» ενώ καταγγέλλεται ότι «παρεμποδίστηκαν με βίαιο τρόπο οι πιστοί να εισέλθουν στο Ναό τους και να ασκήσουν τα λατρευτικά τους καθήκοντα, αρπάχτηκαν αντικείμενα αυτού του ναού με πρόσχημα εκτέλεσης δικαστικών αποφάσεων, οι οποίες ωστόσο έχουν παραγραφεί και συνέβησαν πράξεις ιεροσυλίας, καθώς βάνδαλοι έβαλαν χέρι επί ιερών εικόνων, λατρευτικών σκευών». Είχε προηγηθεί ανθελληνικό ξέσπασμα Αλβανών πολιτών στην πόλη Φιέρι, οι οποίοι έντυσαν δύο σκυλιά με Ελληνικές σημαίες και τα περιέφεραν στο δρόμο, με αφορμή το μνημόσυνο των τριών χρόνων από την στυγερή δολοφονία του βορειοηπειρώτη Αριστοτέλη Γκούμα στη Χιμάρα.

Απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με βίαια επεισόδια που έλαβαν χώρα στην Πρεμετή, ο Εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών, Κωνσταντίνος Κούτρας, ανέφερε τα εξής: «Μας προκαλούν βαθειά ανησυχία πληροφορίες για βίαια επεισόδια που έλαβαν χώρα, σήμερα, στην πόλη Πρεμετή, στον ιερό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου. H βίαιη απομάκρυνση κληρικών, η σφράγιση του ιερού Ναού, την επομένη μάλιστα του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η παρεμπόδιση πιστών να προσέλθουν στον τόπο της θρησκευτικής τους λατρείας, καθώς και η αφαίρεση εικόνων και ιερών σκευών από το χώρο του Ναού είναι πράξεις απαράδεκτες και καταδικαστέες, ανεξαρτήτως οποιουδήποτε νομικού ισχυρισμού. Ο σεβασμός της θρησκευτικής ελευθερίας, η προστασία των χώρων λατρείας και η ανεμπόδιστη άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων είναι χαρακτηριστικό εκ των ων ουκ άνευ ενός κράτους δικαίου και θεμελιώδες στοιχείο του κοινοτικού κεκτημένου και του ευρωπαϊκού θεσμικού πολιτισμού. Ελπίζουμε συνεπώς οι ενέργειες αυτές να έγιναν ερήμην της αλβανικής κυβέρνησης. Η Πρεσβεία μας και οι Προξενικές μας Αρχές στη χώρα έχουν λάβει οδηγίες να παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς το ζήτημα».

Όλες οι πινακίδες στα αλβανικά και μόνο!!

Σχολιάστε


Από HellasOnTheWeb

Γράφει ο Δημήτρης Περδίκης

Krane

O οδικός άξονας Μαυρομάτι – Γέφυρα Κρανιάς είναι εδώ και καιρό έτοιμος. Άργησε λίγα χρόνια να τελειώσει, όμως τώρα οι οδηγοί χαίρονται έναν σύγχρονο οδικό άξονα (Νο. 97) ο οποίος αφού διασχίσει την περιοχή του Βούρκου με τα χωριά της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, συναντά την οδό Αγίων Σαράντα – Γεωργουτσάτων (Νο.99).

Η κατασκευή του δρόμου αυτού έγινε με ελληνικά κεφάλαια και με εργασίες ελληνικής τεχνικής εταιρείας. Ένα έργο υποδομής μεγάλης σημασίας για την δυνατότητα επιβίωσης και παραμονής των Βορειοηπειρωτών στις πατρογονικές τους εστίες. Ο οδικός αυτός άξονας διασχίζει σχεδόν στο σύνολο του μήκους του μια ελληνική μειονοτική ζώνη, αναγνωρισμένη και από το αλβανικό κράτος ως μειονοτική.

Θα περίμενε λοιπόν κάποιος στην περίπτωση αυτή, ιδανική θα έλεγα για τον Ελληνισμό (αναγνωρισμένη μειονοτική ζώνη, ελληνική χρηματοδότηση, ελληνική κατασκευαστική εταιρεία) πως εδώ τουλάχιστον θα υπήρχε σεβασμός της συμφωνίας περί μειονοτικών δικαιωμάτων, την οποία η Αλβανία έχει αποδεχθεί και έχει υπογράψει. Όμως, φευ, ούτε εδώ υπάρχει εφαρμογή της συνθήκης που αναφέρει πως στις περιοχές όπου διαβιεί η μειονότητα οι οδικές πινακίδες πρέπει να είναι γραμμένες και στην γλώσσα της μειονότητας.

Περισσότερα…

Νέο έγκλημα στο Βορειοηπειρωτικό

1 σχόλιο


Από RIZOPOYLOS POST

vorioipirotikoΜια απίστευτης έντασης κρίση έχει δημιουργηθεί στην ελληνική μειονότητα της Αλβανίας, την οποία προκάλεσε η ελληνική Πολιτεία και το υπουργείο Εξωτερικών προσπαθεί να κρατήσει σε χαμηλούς τόνους. Όμως, η οργή που έχουν προκαλέσει οι συστηματικές γκάφες στην διαχείριση του Βορειοηπειρωτικού και η προκλητική συμπεριφορά απέναντι στους ομογενείς , φαίνεται ότι προσλαμβάνει διαστάσεις με συνέπειες.

Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες, χωρίς προειδοποίηση και χωρίς εξηγήσεις κόπηκαν οι συντάξεις του ΟΓΑ που έδινε η ελληνική Πολιτεία στους ηλικιωμένους Βορειοηπειρώτες προκειμένου να μένουν στα χωριά τους και να φυλάνε τις ελληνικές περιουσίες. Όμως, ζήτησαν να έχουν οι δικαιούχοι διπλή ιθαγένεια, δηλ. ελληνική ταυτότητα. Χιλιάδες δικαιούχοι πλήρωσαν παράβολα και κατέθεσαν δικαιολογητικά στο προξενείο στο Αργυρόκαστρο, όπου μπήκαν στο συρτάρι της λήθης. Παράλληλα, κόπηκαν και οι συντάξεις που ήδη δίνονταν.

Οι γέροντες που για εθνικούς λόγους, έχουν χωριστεί από τις οικογένειές τους, ιδιαίτερα εκείνοι που τα παιδιά τους έφυγαν για την Αμερική, έχουν εξοργιστεί και ζητούν πίσω τα λεφτά των παραβόλων και απειλούν ότι «θα γίνουν Αλβανοί!»…

Είναι προφανές ότι οι καρεκλοκένταυροι του υπουργείου Εξωτερικών καθοδηγούμενοι από πολιτικές ηγεσίες ελαφρών καθηκόντων προκαλούν πόνο και ντροπή σε βασανισμένους πατριώτες. Το ερώτημα είναι αν κάποιος μπορεί να τους σταματήσει…

Μετά την Σκοπιανή Εγκυκλοπαίδεια, σειρά πήρε το.. Αλβανικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό!!

1 σχόλιο


Από Έθνος μέσω Ιστορία της Μακεδονίας

Επιχειρείται η παραχάραξη και η οικειοποίηση της ελληνικής ιστορίας της Ηπείρου, ενώ υποβαθμίζεται η παρουσία της ελληνικής μειονότητας στις πατρογονικές εστίες της

Ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Σ. Μπερίσα

Ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Σ. Μπερίσα

Απαράδεκτους ισχυρισμούς εναντίον της Ελλάδας και της ελληνικής μειονότητας της Β. Ηπείρου περιλαμβάνει το επίσημο Αλβανικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό που εξέδωσε η Ακαδημία Επιστήμων της Αλβανίας.

Στην εισαγωγή του λεξικού μάλιστα η Αλβανική Ακαδημία επισημαίνει ότι το λεξικό είναι «εθνικού χαρακτήρα», καθώς το «περιεχόμενό του αφορά το Αλβανικό Έθνος και την πατρίδα του».

Στους δύο τόμους του Λεξικού διατυπώνονται οι γνωστοί αλβανικοί ισχυρισμοί, καθώς με… επιστημονικό τρόπο «επιβεβαιώνεται» η διαχρονική αλβανική ταυτότητα της Ηπείρου, της Άρτας, των Ιωαννίνων, της Πρέβεζας και της Ηγουμενίτσας, οι οποίες σύμφωνα με την Αλβανική Ακαδημία παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα με τη χάραξη των ελληνοαλβανικών συνόρων. Εμφανίζονται δηλαδή όλες αυτές οι περιοχές ως… κατακτημένες από τον Ελληνικό Στρατό, που έτσι παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα.

Μεγάλα αποσπάσματα του λεξικού, αλλά και η φιλοσοφία που το διαπνέει υπηρετούν τον αλβανικό μεγαλοϊδεατισμό και καλλιεργούν τις αλυτρωτικές διαθέσεις των «Τσάμηδων», προσφέροντας ιστορικό και πολιτικό… άλλοθι.

Στο λεξικό επιχειρείται η παραχάραξη και η οικειοποίηση της ελληνικής ιστορίας της Ηπείρου, ενώ υποβαθμίζεται η παρουσία της ελληνικής μειονότητας στις περιοχές που αποτελούν τις πατρογονικές εστίες τους.

Στο λεξικό δεν υπάρχει λήμμα για τον εθνικό, δημογραφικό και γεωγραφικό προσδιορισμό της εθνικής ελληνικής μειονότητας.

Αλλά και στις περιπτώσεις που υπάρχει λήμμα, οι αναφορές είναι ιδιαίτερα προβληματικές, όπως π.χ. στην περίπτωση της Δρόπολης, όπου ακόμη και το κομμουνιστικό καθεστώς είχε αποδεχθεί τον μειονοτικό χαρακτήρα της περιοχής. Το λεξικό αναφέρει ότι οι Ελληνες μειονοτικοί κάτοικοί της δεν είναι αυτόχθονες, χωρίς καν να αναφέρει πώς και πότε… εγκαταστάθηκαν στην περιοχή.

Περισσότερα…

Ανθελληνικό αμόκ στην Αλβανία, Αισχρολογίες και απειλές κατά της Ελλάδας

Σχολιάστε


Από HellasOnTheWeb

shmaia dikefalos aetosΜε κοινή ανακοίνωσή τους 42 επίσκοποι, πρεσβύτεροι, διάκονοι και μοναχοί της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας, που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής καταγγέλλουν πως ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος δέχεται απειλές κατά της ζωής του. Όπως αναφέρεται οι απειλές δεν τον ανησυχούν ούτε τον πτοούν. Εξ άλλου το ανθελληνικό κόμμα της Ερυθρόμαυρης Συμμαχίας έχει εξαπολύσει εκστρατεία συκοφάντησης του Αρχιεπισκόπου, το οποίο με ακραία επιχειρηματολογία επιχειρεί να τον απαξιώσει στα μάτια των πιστών, καταγγέλλοντας τον ως πράκτορα των Ελλήνων και ζητώντας την εκδίωξή του από την Αλβανία. Αυτά όλα αποτελούν μία εντεινόμενη συνέχεια του εθνικιστικού και ανθελληνικού αμόκ που έχει καταλάβει μεγάλη μερίδα του αλβανικού πληθυσμού και έχει φτάσει μέχρι και τον πρωθυπουργό της Αλβανίας.

Πριν λίγες εβδομάδες δημοσιοποιήθηκαν τα αποτελέσματα της αλβανικής απογραφής τα οποία κατά κραυγαλέο τρόπο προσπαθούν να ελαχιστοποιήσουν τον αριθμό των Ορθοδόξων αλλά και των Ελλήνων στην χώρα. Αισχρές εκφράσεις κατά της χώρας μας έχουν γεμίσει οι τοίχοι μαζί με φράσεις «αγάπης» για την καλούμενη Τσαμουριά. Στις 28 Νοεμβρίου, ημέρα του εορτασμού της 100ρίδας του αλβανικού κράτους, στην επίσημη ομιλία του ο Αλβανός πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα ανέφερε στην Αυλώνα, σε ένα πλήθος που παραληρούσε πως η Αλβανία αρχίζει από την Πρέβεζα. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα την ακύρωση της επίσκεψης του Έλληνα ΥΠΕΞ κ. Αβραμόπουλου.

Η Πίτα του Ηπειρώτη στο στάδιο Ειρήνης και Φιλίας

Την Κυριακή 27 Ιανουαρίου και ώρα 10 πμ πραγματοποιείται στο στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, στο Νέο Φάληρο το καθιερωμένο Ηπειρωτικό αντάμωμα «Η Πίτα του Ηπειρώτη».

Μία τρίωρη γιορτή με χορευτικά και μουσικά συγκροτήματα από όλη την Ήπειρο, την μία ενιαία και αδιαίρετη Ήπειρο. Πάνω από 70  χορευτικά συγκροτήματα και πάνω από 2000 χορευτές, όλοι ντυμένοι με τις υπέροχες τοπικές ενδυμασίες. Ακόμα πολυφωνικά και χορωδιακά συγκροτήματα. Αξίζει να έλθετε, η είσοδος είναι δωρεάν.

Περισσότερα…

Όταν οι Έλληνες καθηγητές «μπερδεύουν» τα τοπωνύμια της Βορείου Ηπείρου

Σχολιάστε


Από ΕΛΛΑΣ

HpeirosΠολλές φορές γίνονται αναφορές σε προσπάθειες μερικών αλβανών ιστορικών ή συγγραφέων που προσπαθούν να διαστρεβλώσουν την ιστορική αλήθεια ή και την πολιτιστική μας παράδοση. Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις αλλοίωσης των τοπωνυμιών, αλλά ακόμα και των ονομάτων μας. Το μεγαλύτερο πρόβλημα ήταν πάντα με τα σχολικά κείμενα των βορειοηπειρωτόπουλων που σπουδάζουν σε ελληνικά σχολεία στις πατρογονικές τους εστίες.

Το να γίνεται όμως το ίδιο πράγμα κι από Ελλαδίτες καθηγητές αυτό φαίνεται πολύ παράδοξο. Μιλάμε για βιβλίο που εκδόθηκε από το Πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων που φέρει τον τίτλο, “Επισκόπηση της τοπογραφίας της Αρχαίας Ηπείρου: νομοί Ιωαννίνων – Θεσπρωτίας και Νότια Αλβανία” με συγγραφέα την Αμαλία Βλαχοπούλου-Οικονόμου. Το βιβλίο αποτελεί διδακτική ύλη για τους φοιτητές του Τμήματος Αρχαιολογίας & Ιστορίας και έχει εκδοθεί από το Πανεπιστημιακό Τυπογραφείο το έτος 2003.

Εντύπωση προκαλεί το γεγονός πως η παραπάνω κυρία, αντιγράφει “στοιχεία” από αλβανούς συναδέλφους της για περιοχές της Αρχαίας Χαονίας, χωρίς να αναφέρει την ελληνική τους ονομασία, σημερινή ή αρχαία, αλλά αναπαράγει τα όσα γράφουν οι Αλβανοί συνάδελφοί της. Ετσι, δεν γνωρίζει η αρχαιολόγος πως στην περιοχή της Δρόπολης υπάρχει το χωριό Βοδίνο και όχι Vodhine (Βοδίνε) όπως το αναφέρει στη σελίδα 207 του βιβλίου. Στο Νομό των Αγίων Σαράντα, υπάρχει το χωριό με την ονομασία Σμίνετση (επαρχία Λιβαδειάς και όχι Zminets όπως το αναφέρει). Οι κάτοικοί του είναι ελληνικής καταγωγής και κατά καιρούς έχουν ανακαλυφθεί διάφορα αρχαιολογικά ευρήματα στην περιοχή. Δίπλα στη Σμίνετση υπάρχει το άλλο χωριό η Γριάσδανη και όχι Grazdan (σελ. 228). Στην περιοχή της Χιμάρας υπάρχει το γνωστό χωριό (αρχαίος οικισμός) που φέρει την ονομασία Κηπαρό (κήπος + όρος) και όχι Κεπαρό και Qeparo (σελ.232).

Οι περιπτώσεις αλλοίωσης των ονομάτων είναι πολλές. θα μπορούσαμε να αναφέρουμε κι άλλες. Ο αρχαιολογικός χώρος δίπλα στο Βουθρωτό ονομάζεται Μαλαθριά και όχι Malathre. Σε λίγη απόσταση απ΄ τη Χιμάρα, βρίσκονται οι Δουκάτες και όχι Ducat. Ο ποταμός δίπλα στα ελληνοαλβανικά σύνορα (επαρχία Λιβαδειάς) είναι ο αρχαίος Ξάνθος ή η Πάβλα και όχι Pavel! Την αρχαία πολίχνη νότια του Βουθρωτού κοντά στο σημερινό Τσιφλίκι την ονομάζουν Λόφος του Αετού και όχι Cuke e Ajtoit όπως εσείς.

Το ζήτημα δεν έχει να κάνει απλώς με την λάθος αναφορά “κάποιων τοπωνυμίων”, αλλά έχει να κάνει περισσότερο με μια ανευθυνότητα με συνέπειες για όλους μας. Δεν φτάνουν οι προσπάθειες των αλβανών, πρέπει να φροντίζουν και οι ελλαδίτες καθηγητές να μας αλλάξουν τα τοπωνύμια και την ιστορία;!

Δεν μπορεί να αντιγράφουμε τις εκθέσεις κάποιων αλβανών ιστορικών και αρχαιολόγων για να μάθουμε την ιστορία της Ηπείρου ή της Αρχαίας Χαονίας. Το πρόβλημα παραμένει ίδιο και για τους Έλληνες μαθητές που σπουδάζουν σε αλβανικά σχολεία, αλλά και για τους φοιτητές που σπουδάζουν αρχαιολογία στο πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων. Κι εδώ δεν γίνεται λόγος για εθνικισμούς και πολιτική, αλλά για πραγματικά επιστημονικά κριτήρια που πρέπει να σεβαστούμε και όχι να αντιγράφουμε τα εθνικιστικά κείμενα των γειτόνων!

[aftonomi.gr]

Τάσος Παπαδόπουλος και Μητροπολίτης Σεβαστιάνος, δύο μεγάλοι Έλληνες

Σχολιάστε


Από HellasOnTheWeb

Γράφει ο Παναγιώτης Αποστόλου

Τα διαμαντένια μαργαριτάρια στο πάνθεον των μεγάλων Ελλήνων, οι οποίοι έδωσαν τη ζωή τους υπερασπιζόμενοι τα ιερά και τα όσια της φυλής μας είναι πάρα πολλά. Εξέχουσα μορφή σ΄ αυτό το πάνθεον της νεώτερης ιστορίας μας, οι οποίοι σεβάστηκαν τις διαχρονικές παρακαταθήκες του Έθνους και τις προασπίστηκαν με κάθε κόστος σε όλη τους τη ζωή, ήταν οι αείμνηστοι, Μητροπολίτης Δρυινουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης, Σεβαστιανός (1922-1994) και ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, Τάσος Παπαδόπουλος (1934-2008). Και τους δυο εκτός της μεγάλης αγάπης για την πατρίδα και την Ορθοδοξία, τους ένωσε την ίδια ακριβώς ημέρα, στις 12 Δεκεμβρίου, ο θάνατος. Τα παρακάτω που θα αναφέρει η ταπεινότητά μου, αποτελούν ένα ελάχιστο φόρο τιμής προς αυτούς τους δυο μεγάλους Έλληνες, οι οποίοι με τα λόγια και τα έργα τους λάμπρυναν την Ιστορία μας και άφησαν ισχυρή παρακαταθήκη στις επερχόμενες γενεές των Ελλήνων.

«Το ημερολόγιο θυμίζει ότι σήμερα, 12 Δεκεμβρίου 1994, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Σπυρίδωνα. Στα Ιωάννινα, πρωτεύουσα της Ηπείρου, το πρωινό είναι παγερό. Τη λίμνη Παμβώτιδα σκεπάζει πυκνή ομίχλη. Το τοπίο, γενικά, μελαγχολικό. Η πόλη ξυπνάει σιγά-σιγά από τον βραδυνό ύπνο της. Οι δείκτες του εντοιχισμένου ρολογιού στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ιωαννίνων δείχνουν επτά παρά είκοσι πέντε. Αυτήν ακριβώς την ώρα παύει να χτυπά η γλυκιά καρδιά του Σεβαστιανού. Τα καθάρια μάτια του σφαλίζουν. Παύουν να αντικρίζουν τους φτωχούς και περιφρονημένους. Τα σεμνά χέρια του παύουν να υψώνονται ικετευτικά, παρακαλώντας τον Θεό για το λυτρωμό της Βορείου Ηπείρου. Η ευθαρσής γλώσσα του παύει να μολογάει το δίκαιο των αδικημένων. Ο ξάστερος νους του παύει να συλλαμβάνει τους καημούς και τους πόθους των Βορειοηπειρωτών. Ο σεπτός Σεβαστιανός παύει να υπάρχει στη γη. Περνάει από το χειμώνα των βασάνων στην άνοιξη της αιωνιότητας. Στην ωραιότητα του παραδείσου…. Περισσότερα…

Το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα

Σχολιάστε


Από Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη

Ἀνωνύμου

Μὲ τὸν ὄ­ρο βο­ρει­ο­η­πει­ρω­τι­κὸ ζή­τη­μα ἐν­νο­οῦ­με τὸ ἐ­θνι­κὸ πρό­βλη­μα ποῦ δη­μι­ουρ­γή­θη­κε με­τὰ τὸ τέ­λος τῶν βαλ­κα­νι­κῶν πο­λέ­μων 1912-13 καὶ συγ­κε­κρι­μέ­να μὲ τὴ δι­ά­σκε­ψη τοῦ Λον­δί­νου (Σε­πτέμ­βρι­ος 1913) καὶ τὸ πρω­τό­κολ­λο τῆς Φλω­ρεν­τί­ας ( Δε­κέμ­βρι­ος 1913) ἐ­πὶ τὴ βά­σει τῶν ὁ­ποί­ων ἀ­πο­σπά­στη­κε τὸ βό­ρει­ο τμῆ­μα τῆς Ἠ­πεί­ρου ἀ­πὸ τὸν ἑλ­λη­νι­κὸ κορ­μὸ καὶ προ­σαρ­τή­θη­κε στὸ νε­ο­σύ­στα­το ἀλ­βα­νι­κὸ κρά­τος .

Ἐ­πρό­κει­το γιὰ μί­α πρά­ξη ἄ­δι­κη καὶ ἀ­πα­ρά­δε­κτη, ἀ­φοῦ ἡ Ἤ­πει­ρος ἱ­στο­ρι­κὰ καὶ γε­ω­γρα­φι­κὰ εἶ­ναι μί­α καὶ ἀ­δι­αί­ρε­τη. Γιὰ τὸν Ἀ­ρι­στο­τέ­λη εἶ­ναι «Ἑλ­λὰς ἢ ἀρ­χαί­α», γιὰ τὸν Κλαύ­δι­ο Πτο­λε­μαῖ­ο «Ἀρ­χέ­γο­νος Ἑλ­λὰς Ἤ­πει­ρος», γιὰ δὲ τὸν Προ­κό­πι­ο «Ἕλ­λη­νες εἰ­σίν, Ἠ­πει­ρῶ­ται κα­λού­με­νοι, ἄ­χρις Ἐ­πι­δά­μνου πό­λε­ως, ἥ­τις ἐ­πι­θα­λατ­τί­α οἰ­κεῖ­ται». Τὸν ἑλ­λη­νι­κὸ χα­ρα­κτή­ρα τῆς Βο­ρεί­ου Ἠ­πεί­ρου ἐ­πι­μαρ­τυ­ροῦν τό­σο τὰ ἀρ­χαῖ­α μνη­μεῖ­α καὶ εὑ­ρή­μα­τα τῶν ἀρ­χαί­ων πό­λε­ων (Ἐ­πι­δά­μνου, Ἀ­πολ­λω­νί­ας, Βου­θρω­τοῦ κ.τ.λ) ποὺ ἔ­φε­ρε σὲ φῶς ἡ ἀρ­χαι­ο­λο­γι­κὴ σκα­πά­νη, ὅ­σο καὶ τὰ το­πω­νύ­μι­α καὶ ἀν­θρω­πο­νύ­μι­α, τὰ ὁ­ποῖ­α κα­τὰ τὸν Georgien εἶ­ναι πο­λὺ ἀρ­χαῖ­α καὶ μό­νο ἑλ­λη­νι­κῆς προ­ε­λεύ­σε­ως.

Ἡ Βό­ρει­ος Ἤ­πει­ρος ἀ­πε­λευ­θε­ρώ­θη­κε ἀ­πὸ τὸν Τουρ­κι­κὸ ζυ­γὸ τὸ 1913 μα­ζὶ μὲ τὴν ὑ­πό­λοι­πη Ἤ­πει­ρο. Μά­λι­στα δύ­ο πό­λεις τῆς ἀ­πε­λευ­θε­ρώ­θη­καν νω­ρί­τε­ρα. Ἡ Χει­μά­ρα τὸ Νο­έμ­βρι­ο τοῦ 1912 καὶ ἡ Κο­ρυ­τσὰ τὸ Δε­κέμ­βρι­ο τοῦ ἴ­διου ἔ­τους . Δυ­στυ­χῶς ὅ­μως οἱ Με­γά­λες Δυ­νά­μεις τῆς ἐ­πο­χῆς αὐ­τῆς πα­ρα­σύρ­θη­καν ἀ­πὸ τὴν Ἰ­τα­λί­α καὶ Αὐ­στρο­ουγ­γα­ρί­α καὶ ἵ­δρυ­σαν τὸ ἀ­νύ­παρ­κτο μέ­χρι τό­τε ἀλ­βα­νι­κὸ κρά­τος, στὸ ὁ­ποῖ­ο προ­σαρ­τή­θη­κε μὲ τὸ πρω­τό­κολ­λο τῆς Φλω­ρεν­τί­ας (17 ΔΕΚ. 1913) ὁ­λό­κλη­ρη ἡ Βό­ρει­ος Ἤ­πει­ρος.

Ἡ ἀ­πό­φα­ση αὐ­τὴ γνω­στο­ποι­ή­θη­κε στὴν ἑλ­λη­νι­κὴ κυ­βέρ­νη­ση στὶς 13 Φε­βρου­α­ρί­ου 1914. Στὴν ἴ­δια ἀ­πό­φα­ση πε­ρι­λαμ­βα­νό­ταν καὶ ἡ κα­τα­κύ­ρω­ση στὴν Ἑλ­λά­δα τῶν νή­σων τοῦ Αἰ­γαί­ου (πλὴν Ἴμ­βρου καὶ Τε­νέ­δου) μὲ τὴν προ­ϋ­πό­θε­ση νὰ ἀ­πο­χω­ρή­σουν τὰ ἑλ­λη­νι­κὰ στρα­τεύ­μα­τα ἀ­πὸ τὴ Βό­ρει­ο Ἤ­πει­ρο. Ἡ ἑλ­λη­νι­κὴ κυ­βέρ­νη­ση ἀ­ναγ­κά­στη­κε ἐκ τῶν πραγ­μά­των νὰ ἀ­πο­δε­χτεῖ τοὺς ὅ­ρους τοῦ πρω­το­κόλ­λου τῆς Φλω­ρεν­τί­ας.

Περισσότερα…

Εκφράζουν οι Έλληνες διπλωμάτες στην Αλβανία τις αλβανικές θέσεις;

Σχολιάστε


Από HellasOnTheWeb

pazios-nkΟ Έλληνας πρέσβης στα Τίρανα κ. Νίκος Πάζιος παρεχώρησε συνέντευξη στον Αλβανό δημοσιογράφο Αρτούρ Κοπάνι η οποία μεταδόθηκε από την κρατική αλβανική τηλεόραση (TVSH). Στην συνέντευξη αυτή ο κύριος πρέσβης ρωτήθηκε τι σημαίνει γι’ αυτόν «Βόρειος Ήπειρος» και τι «Πρωτόκολλο Αυτονομίας». Ο κ. Πάζιος με τις απαντήσεις του πάγωσε τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό, μεταξύ πολλών άλλων, άσχετων με το θέμα δήλωσε «Η αναφορά σε θέματα του παρελθόντος και η ερμηνεία τους ανάλογα με το συμφέρον και κυρίως η χρησιμοποίησή τους από εθνικιστικούς κύκλους για τους δικούς τους σκοπούς, όχι μόνο δεν είναι ωφέλιμη αλλά είναι επικίνδυνη». Εξ άλλου σε άλλη ερώτηση για την καταδίκη του Ναούμ Ντίσιου, ο κ. Πάζιος απάντησε πως «δεν σχολιάζει αποφάσεις της δικαιοσύνης» !!!

Στο Αργυρόκαστρο εξ΄άλλου ανέλαβε τα καθήκοντά του ο νέος Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος κ. Νικόλαος Κοτροκόης, ο οποίος παρεχώρησε συνέντευξη στον εκδότη της βορειοηπειρωτικής εφημερίδας «Το ‘Όραμα» κ. Θόδωρο Βεζιάνη. Στην συνέντευξή του ο κ. πρόξενος ανάμεσα σε πολλά άλλα ενδιαφέροντα και θετικά αναφέρει Περισσότερα…