Αρχική

Αιμίλιος Χατζηγεωργίου (Καδίογλου) – Ο οπλαρχηγός του ποντιακού αντάρτικου (μέρος 1ο)

1 σχόλιο


Γράφει ο Παναγιώτης Μωυσιάδης

Το ζήτημα του αντάρτικου άνοιξε για πρώτη  φορά στην Ελλάδα η Εύξεινος Λέσχη Πτολεμαΐδας το 1986 μαζί με τη Γενοκτονία  του ποντιακού ελληνισμού.

Είναι γεγονός, ότι από την ελληνική ιστορία απουσιάζει το περήφανο ποντιακό αντάρτικο, που από το 1914   ως την ανταλλαγή του 1922 έκανε τις βουνοκορφές του Πόντου να τρέμουν και μαζί με αυτές και τις  τουρκικές αρχές.

Μια επανάσταση υπεράσπισης της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας, εφάμιλλη με την επανάσταση του 1821 γεννήθηκε και ξαπλώθηκε σ’ όλη την επικράτεια του Πόντου.

Περισσότεροι από 20000 χιλιάδες αντάρτες κρατούσαν ελεύθερα τα βουνά της Σαμψούντας, της Κερασούντας και της Πάφρας  και ήταν έτοιμοι να ιδρύσουν την ελεύθερη δημοκρατία του Πόντου, αν πετύχαινε το ποντιακό κίνημα.

Κέντρο αυτού του αγώνα ήταν η μητρόπολη της Σαμψούντας και ιθύνοννους ο ηρωικός μητροπολίτης της, ο μακεδονομάχος της Καστοριάς, Γερμανός Καραβαγγέλης.

Δυστυχώς όλα αυτά τα σχέδια ναυάγησαν με τη μικρασιατική καταστροφή και τον ξεριζωμό.

Το  ποντιακό αντάρτικο και το εθνικό απελευθερωτικό κίνημα των Ποντίων για ανεξαρτησία του Πόντου και ένωσή του με τη μητέρα Ελλάδα είναι από τα πιο ηρωικά και ένδοξα κομμάτια της ελληνικής ιστορίας.

Οι δεκάχρονοι αγώνες του ποντιακού ελληνισμού είναι ποτισμένοι με σελίδες απαράμιλλου ηρωισμού και αυτοθυσίας.

Αποτελεί μοναδικό φαινόμενο  ενός  επαναστατημένου λαού να αγωνίζεται για δέκα ολόκληρα χρόνια στην καρδιά μιας στρατιωτικής αυτοκρατορίας χωρίς οικονομική και στρατιωτική στήριξη. Το ποντιακό αντάρτικο είχε σύμμαχο την ανθρώπινη  παλικαριά και αυταπάρνηση.

Περισσότερα

Μακεδονικός Αγώνας: Η Συμβολή του Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη

Σχολιάστε


Από YaunaTakabara

Μητροπολίτης Καστοριάς Γερμανός Καραβαγγέλης.

Μητροπολίτη Αυστρίας
κ. Μιχαήλ Στάικος

Θα σάς μιλήσω για εκείνον που υπήρξε η κατ’ εξοχήν έκφραση και έκφανση του μαρτυρίου της μαρτυρίας υπέρ πίστεως και πατρίδος μέσα από τον Μακεδονικό Αγώνα, τον Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανό Καραβαγγέλη.

Τρεις λόγοι δικαιολογούν την ειλικρινή συγκίνησή μου εκ της παρουσίας και συμμετοχής μου στο συνέδριο αυτό:

α) Διότι η Μακεδονία βρίσκεται και πάλι στο επίκεντρο πολίτικων ανακατάξεων και συζητήσεων, εις βάρος της ελληνικότητάς της, για την οποία θυσιάσθηκε ο Παύλος Μελάς και πολέμησε ο Γερμανός Καραβαγγέλης,

β) διότι θεωρώ και εκτιμώ τη συμμετοχή μου αυτή εδώ απόψε οφειλόμενο μνημόσυνο ταπεινού διαδόχου σε μέγα προκάτοχο, και

γ) διότι στην Ε.Μ.Σ. οφείλεται η αποκατάσταση του Γερμανού Καραβαγγέλη στην ιστορία της νεωτέρας Ελλάδος.

Για ‘κείνον που θέλει να μελετήσει την ιστορία του Μακεδονικού Αγώνα και ιδίως του Αγώνα της Δυτικής Μακεδονίας είναι απαραίτητο να γνωρίσει την εξαιρετική φυσιογνωμία του τότε μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού.

Αλλιώς θα ήταν σαν να ζητούσε να μελετήσει την ιστορία της αρχαίας Αθήνας και να ξεχνούσε τον Μιλτιάδη, ή την Επανάσταση του 21 και ν΄ αγνοούσε τον Γέρο του Μωριά, κατά την έκφραση της βιογράφου του Αντιγόνης Μπέλλου-Θρεψιάδη. Περισσότερα…

Μακεδονικός Αγώνας. Πηνελόπη Δέλτα: Η ομοιότητα του Μακεδονικού αγώνα με αυτόν του Βουλγαροκτόνου εναντίον του Σαμουήλ!

Σχολιάστε


Από YaunaTakabara

Βασιλείου Λαούρδα,
Η Πηνελόπη Δέλτα και η Μακεδονία,
Εισήγησις Στίλπ. Κυριακίδου, Θεσσαλονίκη,
Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου, αριθμ. 20, 1958, σ. 48.

Ομιλία στο φιλολογικό μνημόσυνο της Πηνελόπης Δέλτα,
που έγινε στη Θεσσαλονίκη, στις 23 Νοεμβρίου 1957.

Στη σεμνήν αυτή συγκέντρωση απόψε, που γίνεται για να τιμηθεί η μνήμη της Πηνελόπης Δέλτα, θα περιοριστώ να σας μιλήσω μόνο για τα βιβλία της που αναφέρονται στη Μακεδονία.

Ο περιορισμός αυτός καθορίζεται από τις επιδιώξεις του Ιδρύματος Μελετών της Χερσονήσου του Αίμου, που είχε την πρωτοβουλία του φιλολογικού αυτού μνημοσύνου και που θέλησε έτσι να τιμήσει τη συγγραφέα που πρόβαλε στη λογοτεχνική ζωή της Ελλάδος την ιστορία και τους πόνους της Μακεδονίας.

Για να κατανοηθεί όμως καλύτερα η προσφορά της στον τομέα αυτόν, θα χρειαστεί να ανασυνθέσουμε τις πνευματικές προϋποθέσεις από όπου επήγασαν τα βιβλία της για τη Μακεδονία. Έτσι, ο περιορισμός του θέματος δεν θα αδικήσει τελικά τη συγγραφέα, γιατί οι ίδιες πνευματικές προϋποθέσεις που δημιούργησαν τα εργα της για τη Μακεδονία ισχύουν και για την άλλη πνευματική δημιουργία της.

Πριν από μερικούς μήνες ευλαβικοί τηρητές της μνήμης της Πηνελόπης Δέλτα είχαν την ωραία πρωτοβουλία να δημοσιεύσουν σε ένα τόμο τετρακόσια σαράντα γράμματα Νεοελλήνων συγγραφέων, πολιτικών και διανοουμένων, σταλμένα στη συγγραφέα από το 1906 έως το 1940. Περισσότερα…

Αρέσει σε %d bloggers: