Αρχική

Ο Νταβούτογλου έφθασε στο σημείο να καλεί το Σαμαρά στην Κύπρο, γιατί του δώσαμε αυτό το δικαίωμα ως Ελλάδα

Σχολιάστε


Από Ινφογνώμων Πολιτικά

Ο λαός μας λέει ότι «όταν σπέρνεις ανέμους, θερίζεις θύελλες»!

Τον Μάρτιο του 2011 τον κάλεσε το ΕΛΙΑΜΕΠ για «συζήτηση».

Με την ευκαρία εκείνης της πρόσκλησης, έδωσε συνέντευξη στην εφημερίδα «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» στον διευθυντή της Αλέξη Παπαχελά, όπου ξεδίπλωσε το νεοοθωμανικό του όραμα, το οποίο έχει τύχη μόνο εφ’ όσον από τη δική μας πλευρά υπάρχει νεοραγιαδίστικο «όραμα».

Στη συνέχεια ο υψηλός προσκλεκλημένος του ΕΛΙΑΜΕΠ επισκέφθηκε τη Θράκη, περίπου ως συνδιοικητής σήμερα, ποιος ξέρει ως τι αύριο!

Τώρα, κατά τη διάρκεια παράνομης επίσκεψής του στην κατεχόμενη Κύπρο, έχει το θράσος να καλεί τον Έλληνα πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά να επισκεφθούν από κοινού την Κυπριακή Δημοκρατία και την παρανόμως κατεχόμενη Κύπρο.

Και όλα αυτά γιατί εμείς, δηαλδή η επίσημη και ημιεπίσημη Ελλάδα, όρα ΕΛΙΑΜΕΠ, του στρώσαμε το νεοραγιαδιστικό χαλί.

Το πώς και το γιατί, στη συνέντευξη και στα σχετικά άρθρα και συνδέσμους που παρατίθενται.

________________

Σχετικά άρθρα:

  1. Ένα ευαγές «ίδρυμα» και μια είδηση: Ο Νταβούτογλου διαθέτει ελληνόφωνο γραφείο δημοσίων σχέσεων στην Αθήνα
  2. Πρόκληση Νταβούτογλου:»Το Καστελόριζο ανήκει…στη Μεσόγειο»!
  3. Νεοκλής Σαρρής: Μόνο ο Χίτλερ θα συμφωνούσε με τις απόψεις Νταβούτογλου
Advertisements

Ελληνοφωνος καθηγητής στην υπηρεσία της τουρκικής προπαγάνδας

3 Σχόλια


Από αἰέν ἀριστεύειν

Νέο ανθελληνικό παραλήρημα Έλληνα καθηγητή σε… τουρκική εφημερίδα

Ioannis Grigoriadis - Taraf- 18-8-14Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Ο γνωστός Έλληνας καθηγητής που αρθρογραφεί σε τουρκική εφημερίδα, «ξαναχτύπησε» πάλι με ένα καινούργιο ανθελληνικό άρθρο προφέροντας για άλλη μια φορά το έδαφος στην γειτονική χώρα να μας προσάπτει κατηγορίες σε πολλά επίπεδα για τον «μεγαλοϊδεατισμό» μας και το εθνικιστικό μας πνεύμα. Ποιοι ; Οι Τούρκοι του νοεοθωμανικού επεκτατισμού! Και να σκεφτεί κανείς ότι ο καθηγητής αυτός είναι μέλος ενός από τα πιο γνωστά ελληνικά κέντρα στρατηγικών ερευνών, που έχουν χρηματοδοτηθεί πλουσιοπάροχα από τον κρατικό κορβανά για να ξευτιλίζουν την χώρα μας διεθνώς.

Μιλάμε για τον κ. Ιωάννη Γρηγοριάδη, που αυτή την φορά παίρνοντας αφορμή την υπόθεση των αρχαιολογικών ευρημάτων στην Αμφιπόλη και τις ανασκαφές που βρίσκονται σε εξέλιξη, εξαπολύει επίθεση κατά των Ελλήνων στην τουρκική εφημερίδα, Taraf, με την κατηγορία ότι στην Ελλάδα επιδιώκουν σε μόνιμη βάση να εκμεταλλεύονται τις αρχαιολογικές έρευνες και τα αρχαιολογικά ευρήματα για… εθνικιστικούς σκοπούς.

Mε ένα χαρακτηριστικό άρθρο με τον τίτλο στα τουρκικά, «Arkeoloji ve siyaset», δηλαδή, «Αρχαιολογία και Πολιτική», εξαπολύει επίθεση κατά της έμμονης, όπως αναφέρει, συνήθειας των Ελλήνων να πολιτικοποιούν τα αρχαιολογικά ευρήματα που ανακαλύπτουν κατά καιρούς, για καθαρά… πατριωτικούς και εθνικιστικούς σκοπούς.

Μάλιστα ούτε λίγο ούτε πολύ, κατηγορεί ανοιχτά την ελληνική κοινή γνώμη ότι συμπεριφέρεται… «παρανοϊκά», (çılgınlığına), εξ’ αιτίας των νέων αρχαιολογικών ανακαλύψεων στην Αμφίπολη και ότι οι Έλληνες έχουν τρελαθεί και δεν ασχολούνται με τίποτα άλλο παρά με τις ανασκαφές στον αρχαίο αυτό τάφο, «εκστασιαζόμενοι» με την όλη ιστορία που στην ουσία τροφοδοτεί τα εθνικιστικά τους «κόμπλεξ».

Περισσότερα…

Στήνουν προβοκάτσια στη Θράκη

2 Σχόλια


Από Freepen.gr

proxeneioΕπειδή την τελευταία ώρα γινόμαστε παραλήπτες νέων πληροφοριών από την περιοχή της Θράκης, σύμφωνα με τις οποίες η επιστολή είναι κατασκευή των τουρκικών μυστικών υπηρεσιών, εξυπηρετώντας αλλότριους στόχους, ζητάμε ξεκάθαρα τη διευκρίνιση των κατωτέρω:

Όσοι υποστηρίζουν ότι πρόκειται περί κατασκευασμένης επιστολής, προφανώς έχουν στοιχεία για να το λένε. Δεν είναι όμως δυνατό το να το γνωρίζουν και να μην ενημερώνουν το επίσημο ελληνικό κράτος, ασχέτως του ότι αυτό θα όφειλε να γνωρίζει.

Και φυσικά, πως δεν υπάρχει κρατικός θεσμός να παρέμβει άμεσα όταν τόσο εξόφθαλμα επιχειρείται από συγκεκριμένους κύκλους να μπει τορπίλη στις σχέσεις της Αθήνας με την Ουάσιγκτον; Πόσο επικίνδυνοι πρέπει να είναι ορισμένοι κρατούντες; Μήπως, εάν αληθεύουν τα περί κατασκευασμένου εγγράφου, τότε έχουμε διάπραξη σοβαρότατου αδικήματος εφόσον αυτό γίνεται απροκάλυπτα και δημοσίως;

Δηλαδή, για να καταλάβουμε. Τα αρμόδια ελληνικά υπουργεία ή υπηρεσίες ικανοποιούνται με το να διαπιστώνουν κάτι τέτοιο και εφησυχάζουν; Τι ακριβώς συμβαίνει εδώ; Δηλαδή, μπορεί το ελληνικό προξενείο στην Τουρκία να έχει «κάτι δικούς του» στην Πόλη, να στήσει ένα θέμα σε ελεγχόμενη ιστοσελίδα που εμπλέκει τις διεθνείς σχέσεις του κράτους και το επίσημο τουρκικό κράτος να μην κουνηθεί καθόλου; Το βλέπει κανείς λογικό;

Αν γίνεται και τους ανέχεστε κύριοι των υπουργείων και των κυβερνήσεων, συγχαρητήρια, διότι έτσι αποδεικνύεται πως δεν φταίει η ΜΙΤ που είναι ανεξέλεγκτη στη Θράκη, καθότι φαίνεται ότι απολαμβάνει ατύπως ασυλίας! Ο κύριος Αντώνης Σαμαράς και ο «κύκλος» του με τις πατριωτικές ευαισθησίες; Τον ανωτέρω συλλογισμό ούτε αυτοί τον αντιλαμβάνονται; Θα κουνηθεί κανένας λοιπόν να διαψεύσει ή να επιβεβαιώσει;

Εδώ δημοσιεύθηκε από τη ΜΠΙΡΛΙΚ: http://www.birlikgazetesi.info/haberler/8642-bati-trakyada-tuerkceye-getrlen-yasak-yabanci-bueyuekelclklere-letld.html

Εδώ από τα ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΝΕΑ σήμερα το πρωί: http://tourkikanea.gr/2014/02/elci-3/

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΕΣ ΩΡΕΣ:

Περισσότερα…

William Mallinson – Βιβλιοκριτική: Ελληνική ιστορία αναθεωρημένη;

Σχολιάστε


Από Σύγχρονη άποψη

Κριτική του William Mallinson για το βιβλίο του Θάνου Βερέμη «Greeks and Turks in War and Peace», Athens, Athens News, 2007, ISBN 978-960-89200-2-6

Το βιβλίο είναι απλώς επιφανειακό, παραλείπει ορισμένα από τα πλέον ζωτικής σημασίας γεγονότα και μοιάζει ωσάν να έχει λογοκριθεί από τη Βρετανική ή/και την Αμερικανική πρεσβεία.

Greeks and Turks in War and PeaceΠρόκειται, δίχως αμφιβολία, περί απλής σύμπτωσης το γεγονός ότι το βιβλίο του Καθηγητή κ. Βερέμη δημοσιεύθηκε τη στιγμή που μαινόταν ο δημόσιος διάλογος σχετικά με τις παραποιήσεις, τις μεροληπτικές προσεγγίσεις και τις καταφανώς ανακριβείς αναφορές του βιβλίου Ιστορίας της Έκτης δημοτικού. Το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε κάποιους Τούρκους φίλους του κ. Βερέμη από το Ελληνοτουρκικό Φόρουμ, ορισμένοι εκ των οποίων είχαν συμβάλλει στη διαμόρφωση της κατάστασης των Ελληνοτουρκικών σχέσεων σχετικά με το Κυπριακό και τις λεγόμενες ’Γκρίζες Ζώνες’. Ο εκδότης, που περιέγραψε το βιβλίο ως ’τόμο’, αναφέρει ότι το βιβλίο απευθύνεται στους ’μη ειδικούς’ στις Ελληνοτουρκικές σχέσεις. Το γεγονός ότι δημοσιεύθηκε στα Αγγλικά και όχι στα Ελληνικά περιορίζει τον αριθμό των σοβαρών, μη ειδικών αναγνωστών του σε ένα μικρό κύκλο Βρετανών και Αμερικανών διπλωματών που ενδιαφέρονται για το θέμα. Το λογικό θα ήταν ένα τέτοιο βιβλίο να είχε δημοσιευθεί στα Ελληνικά και τα Τουρκικά.

Οι πρώτες παραλείψεις

veremisΑν και έχει συνταχθεί από έναν καθηγητή Πολιτικής Ιστορίας, το συγκεκριμένο βιβλίο είναι προφανές ότι δεν έχει ακαδημαϊκό χαρακτήρα. Απουσιάζουν, λοιπόν, οι πρωτογενείς πηγές, ιδίως τα Βρετανικά, Ελληνικά, Αμερικανικά και τα εν πολλοίς δυσπρόσιτα Οθωμανικά και Τουρκικά διπλωματικά έγγραφα, τα οποία, σε πολλές περιπτώσεις, αφηγούνται μια μάλλον διαφορετική ιστορία από αυτή του βιβλίου. Η πρώτη κιόλας πρόταση του πρώτου κεφαλαίου το ’ορεκτικό’ για τον αναγνώστη- μας ’κερνά’ δύο επικίνδυνα απλουστευτικές απόψεις, οι οποίες μαρτυρούν είτε άγνοια είτε σκόπιμη παράλειψη: «Η πτώση της Κωνσταντινούπολης ήταν το αποκορύφωμα μιας σταδιακής συρρίκνωσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία είχε ξεκινήσει με τη μάχη του Ματζικέρτ το 1071. Το 1453, η κυριαρχία της αυτοκρατορίας είχε μειωθεί …». Ο συγγραφέας παραλείπει να αναφέρει ότι κάποια χρόνια μετά από τη μάχη του Ματζικέρτ, Βυζαντινοί και Σταυροφόροι είχαν νικήσει τους Σελτζούκους Τούρκους, καθώς και τις επιθέσεις των Νορμανδών εναντίον του Βυζαντίου κάποια χρόνια αργότερα. Παραλείπει επίσης να αναφέρει ότι το Βυζάντιο ουσιαστικά καταστράφηκε από τους Σταυροφόρους του 1204, οι οποίοι μοίρασαν το μεγαλύτερο μέρος της αυτοκρατορίας σε φέουδα και ότι ο Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγος ανέκτησε το 1261 μια ακρωτηριασμένη Κωνσταντινούπολη, έπειτα από τη μάχη της Πελαγονίας το 1259. Ο κίνδυνος από την απλουστευτική και ανώδυνη προσέγγιση του συγγραφέα έγκειται στο ότι ο αμύητος μη ειδικός, στον οποίο προφανώς απευθύνεται το βιβλίο, δεν θα μάθει ότι η Χριστιανοσύνη της Δύσης είναι εξ ίσου υπεύθυνη με τις τουρκικές φυλές για την τελική πτώση της Κωνσταντινούπολης στα χέρια των Οθωμανών.

Περισσότερα…

Οι αστοχίες του ΕΛΙΑΜΕΠ στην Κομοτηνή

2 Σχόλια


Από Αντίβαρο

eliamep

Το ΕΛΙΑΜΕΠ ιδρύθηκε προ ολίγων δεκαετιών ως Ελληνικό Ίδρυμα Αμυντικής και Εξωτερικής Πολιτικής και στη συνέχεια μετονομάσθηκε σε Ελληνικό Ίδρυμα Ευρωπαϊκής και Εξωτερικής Πολιτικής. Αρχικά εχρηματοδοτείτο από τα Υπουργεία Εξωτερικών και Αμύνης, αλλά το 2007 αποφασίσθηκε η διακοπή της χρηματοδότησής του από το Ελληνικό Δημόσιο. Έχει επανειλημμένως επικριθεί ως εκφραστής της υποχωρητικότητας στην εξωτερική πολιτική. Χωρίς να αμφισβητώ την καλή πρόθεση των στελεχών του, πιστεύω ότι οι αντιλήψεις τους περί διπλωματίας και ιστορίας έρχονται σε αντίθεση με την επιθετική εξωτερική πολιτική που χρειάζεται ο Ελληνισμός.

Την προηγούμενη εβδομάδα το ΕΛΙΑΜΕΠ πραγματοποίησε συνέδριο στην Κομοτηνή με αντικείμενο τη Συνθήκη της Λωζάννης και τα δικαιώματα των μειονοτήτων. Το συνέδριο έπασχε από μία κραυγαλέα μονομέρεια. Ενώ η Συνθήκη της Λωζάννης του 1923 αφορούσε και τους Έλληνες της Κωνσταντινουπόλεως και τους Μουσουλμάνους της Δυτικής Θράκης, οι οργανωτές κάλεσαν μόνον εκπροσώπους των Μουσουλμάνων. Γιατί αγνοήθηκε με τόσο εξώφθαλμο τρόπο η Ελληνική Ομογένεια της Πόλης, της Ίμβρου και της Τενέδου; Γιατί ένα ελληνικό Ίδρυμα οργανώνει συνέδριο σε ελληνικό έδαφος και αδιαφορεί επιδεικτικά για τη φωνή των Ομογενών μας; Ευτυχώς υπάρχουν μαχητικά σωματεία, όπως ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών που εδρεύει στην Καλλιθέα και προβάλλει τα αιτήματά του στον Οργανισμό για τη Ασφάλεια και Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ).

Στην Κομοτηνή ακούσθηκε μία αξιόλογη ομιλία, η οποία εξισορρόπησε κάπως τις ελλείψεις του Συνεδρίου. Ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων Γιώργος Καλαντζής υπογράμμισε ότι η Ελλάδα φέρθηκε πάντα χριστιανικά και δημοκρατικά στους Μουσουλμάνους υπηκόους της, σε αντίθεση με τη δικτατορική και γενοκτονική πολιτική του Κεμάλ και των Νεοτούρκων. Επίσης τόνισε τη διαφορετική εθνική ταυτότητα των Πομάκων, που δεν είναι Τούρκοι και ζητούν ελληνική εκπαίδευση, ενώ εξήγησε ποιες εθνικιστικές σκοπιμότητες κρύβονται πίσω από το αίτημα της Τουρκίας για «αιρετούς» Μουφτήδες.

Δεν είναι ορθό να υποτιμούμε την δημοσίως διακηρυγμένη τουρκική βουλιμία για τη Θράκη. Να θυμόμαστε ότι η μουσουλμανική μειονότητα είναι κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας και δικαιούται σεβασμού. Μακριά από λάθη του παρελθόντος να εργασθούμε ώστε οι Μουσουλμάνοι συμπολίτες μας να μην αισθάνονται περιθωριοποιημένοι. Ούτε όμως πρέπει να απολαμβάνουν υπερβολικών προνομίων εις βάρος των Χριστιανών. Σε μία εποχή μάλιστα που οι Τούρκοι μετατρέπουν σε τζαμιά ιστορικούς βυζαντινούς ναούς.

Κ.Χ. 27.11.2013

Marcus Alexander Templar…τι έχει συμβεί στους 100.000 και πλέον Έλληνες που ζουν στην ΠΓΔΜ, αλλά φοβούνται να δηλώσουν την εθνικότητά τους;

Σχολιάστε


Από Αντέπτο μέσω  Μακεδονία Γη Ελληνική

Ημερομηνία αρχικής δημοσίευσης : 24.08.10

Ο Marcus Alexander Templar μιλάει έξω απ’ τα δόντια για την Ελλάδα, την ομογένεια, το Μακεδονικό, τις λανθασμένες πολιτικές των ελληνικών κυβερνήσεων και την κατάσταση στα Βαλκάνια, σε μια αποκλειστική συνέντευξη στο Ανεξάρτητο Ελληνικό Δίκτυο.

– Κε Τέμπλαρ, είσαστε ένας από τους πλέον ένθερμους υποστηρικτές της  ελληνικότητας της Μακεδονίας και έχετε προσφέρει στη μάχη για την ανάδειξη της ιστορικής αλήθειας με πραγματικά αξιόλογες εργασίες. Γνωρίζουμε ότι  ένα από τα κύρια μελήματα των θιασωτών της υφαρπαγής της Ελληνικής κληρονομιάς ήταν να αποδείξουν – με ιστορικά αστήρικτα επιχειρήματα –  όχι μόνο ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες ήταν διαφορετικός λαός από τους Έλληνες, αλλά και ότι οι μοντέρνοι Έλληνες, γενετικά και πολιτισμικά, δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με τους αρχαίους.  Τι έχετε να απαντήσετε λοιπόν σε αυτούς που, στην προσπάθεια  «μακεδονοποίησης» της ΠΓΔΜ δε διστάζουν να  ισχυριστούν ότι οι υπήκοοι του ελληνικού κράτους διαμορφώθηκαν ιστορικά από πολλούς πολιτισμούς και γλώσσες και ότι «εξελληνίστηκαν» από τον ελληνικό κρατικό μηχανισμό ο οποίος επεδίωξε την πάση θυσία ομογενοποίηση και την εξαφάνιση κάθε διαφορετικότητας; (βλ. «Σύμμεικτος Λαός»  του Δημήτρη Λιθοξόου)

A. Ο κ. Λιθοξόου έχει το δικαίωμα να γράφει δηλώνοντας ό,τι θέλει, απερίφραστα και ανεπιφύλακτα. Έχει γράψει ένα βιβλίο το οποίο δεν έχει καμία επιστημονική βάση και είναι πράγματι άσχετο. Ακολουθεί τη βάση της κομμουνιστικής του εκπαίδευσης και κατανόησης. Οι Σκοπιανοί κάνουν ακριβώς το ίδιο επιδεικνύοντας την εμμονή τους με την καθαρότητα του αίματος. Αν και είναι Σλάβοι με κάθε δυνατό τρόπο, έχουν εκπαιδευτεί να πιστεύουν ότι είναι γνήσιοι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων. Η λεγόμενη «Μακεδονική προσευχή» είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα. Ο κ. Λιθοξόου απολαμβάνει την ελευθερία που του έχει παράσχει η Ελλάδα. Θέλω να μου πει τι έχει συμβεί στους 100.000 και πλέον Έλληνες που ζουν στην ΠΓΔΜ, αλλά φοβούνται να δηλώσουν την εθνικότητά τους. Αυτό φυσικά δεν περιλαμβάνει τους Σέρβους οι οποίοι θα πρέπει να είναι περισσότεροι από 250.000.

Στην Ελλάδα, κανείς δεν δίνει προσοχή στη συγγένεια εξ αίματος. Το θέμα της ονομασίας και της μακεδονοποίησης των Σκοπίων δεν ειναι κάτι το καινούργιο στην οικογένεια μου.  Γεννήθηκα στη Θεσσαλονίκη από γονείς γεννημένους στο εξωτερικό. Έχω συγγενείς στα Σκόπια, την Τουρκία και τη Συρία. Πήγα σχολείο σε διάφορες πόλεις της Κεντρικής Μακεδονίας. Υπηρέτησα στον Ελληνικό Στρατό στο Πολύκαστρο, καί ποτέ δεν θεώρησα τον εαυτό μου ως ξένο. Οι αξιωματικοί του συντάγματος μου είχαν περισσότερη εμπιστοσύνη από ότι σε πολλούς Έλληνες στρατιώτες. Κάθε φορά που η μητέρα μου κι εγώ πηγαίναμε στο κέντρο της Θεσσαλονίκης για ψώνια, μιλούσαμε τη γλώσσα της, που είναι η διάλεκτος του Μοναστηρίου (Μπίτολα), και κανείς που μας άκουγε  δεν μας είπε ποτέ τίποτα. Είμαστε Έλληνες σύμφωνα με την παράγραφο 50 του Πανηγυρικού του Ισοκράτη* και είμαι πολύ υπερήφανος για αυτό. Μεγαλώνοντας ωστόσο, είχα συνειδητοποιήσει ότι ανήκω σε μια μοναδική οικογένεια. Όταν ήμουν πολύ μικρός δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί στα σπίτια των φίλων μου μιλούσαν μόνο Ελληνικά, αλλά όχι στο δικό μου. Το μυαλό μου σκεφτόταν, «τι πάει στραβά με αυτούς τους ανθρώπους;» Μιλούσαμε τέσσερις γλώσσες, Δυτικά βουλγαρικά, οθωμανικά τουρκικά, αραβικά της Συρίας, και φυσικά Ελληνικά, ως γλώσσα επικοινωνίας μας.

Περισσότερα…

Επειδή τα γραπτά μένουν…

Σχολιάστε


Από TaXalia

Μέρες που είναι, ας θυμηθούμε τι έγραψε το παιδί του γνωστού συστήματος Καθημερινή-ΕΛΙΑΜΕΠ-Θάνου Βερέμη, Φίλιος Στάγκος, για τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο και για τους χειρισμούς του στο Κυπριακό. Έτσι, για να μην ξεχνιόμαστε, όταν ο σημερινός υπάλληλος του Μπουτάρη συνέκρινε με άρθρο του στην «Καθημερινή» τον Τάσσο Παπαδόπουλο με τον Νίκολα Γκρουέφσκι! Για διαβάστε το…

Ο φόβος μπροστά σε μια ιστορική απόφαση

Του Φιλιου Σταγκου

«Η είδηση κυκλοφόρησε από το απόγευμα του Σαββάτου αφήνοντας τους πάντες να αναρωτιούνται «πού το πάει ο Νίκολα Γκρούεφσκι;». Η δήλωσή του στο τηλεοπτικό δίκτυο «Σίτελ»,
δεν άφηνε περιθώριο παρερμηνείας: «Εφόσον η επίσημη πρόταση του διαμεσολαβητή κ. Μάθιου Νίμιτς για την ονομασία είναι «Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας», για όλες τις χρήσεις διεθνώς, εγώ θα θέσω την πρόταση αυτή σε δημοψήφισμα. Αν σας ενδιαφέρει η προσωπική μου θέση, θα ψηφίσω κατά».

Η απόφαση του πρωθυπουργού της ΠΔΓΜ να απορρίψει την πιο ρεαλιστική πρόταση συμβιβασμού απ’ όσες έχουν δει το φως της ημέρας μέχρι σήμερα –και μαζί της να δυναμιτίσει ολόκληρη τη διαδικασία διαμεσολάβησης υπό την αιγίδα του ΟΗΕ– στερείται κάθε λογικής. Ενδεχομένως ο κ. Γκρούεφσκι να ζήλεψε τη δόξα του τέως προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας, Τάσσου Παπαδόπουλου, ο οποίος είχε διαπραγματευθεί με μισή καρδιά το Σχέδιο Ανάν και εν συνεχεία κάλεσε τους Ελληνοκυπρίους να το καταψηφίσουν. Με τη διαφορά, όμως, ότι τον Απρίλιο του 2004, η Κύπρος είχε ήδη εξασφαλίσει το εισιτήριο στην Ε.Ε., ενώ στην περίπτωση της ΠΓΔΜ η ένταξη στους ευρω-νατοϊκούς θεσμούς είναι το ζητούμενο. Περισσότερα…

Older Entries

Αρέσει σε %d bloggers: