Αρχική

Τουρκικός επεκτατισμός: Από την Αλεξανδρέττα στην Κερύνεια και μετά στη Θράκη;

1 σχόλιο


H είσοδος των Τούρκων στην Αντιόχεια, μετά την προσάρτησή της το 1939

Του Σάββα Καλεντερίδη

Η Συνθήκη του Κάρλοβιτς, που για λογαριασμό της Οθωμανικής Αυτοκρατορία την υπέγραψε ο Αρχιδιερμηνέας της Υψηλής Πύλης, Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, στις 26 Ιανουαρίου 1699, στην ομώνυμη σερβική πόλη, έχει τεράστια ψυχολογική σημασία για τους Τούρκους πολιτικούς διανοούμενους, αφού αποτελεί την απαρχή της απώλειας εδαφών για την μέχρι τότε ακμάζουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Έκτοτε, οι Οθωμανοί για έναν αιώνα χάνουν συνεχώς εδάφη, για να αρχίσει η φάση της διάλυσης της άλλοτε κραταιάς αυτοκρατορίας, διάλυση που ξεκίνησε το 1792, με τη Συμφωνία του Γιάς, και ολοκληρώθηκε το 1923, με την υπογραφή της Συνθήκης της Λοζάννης και την ίδρυση της Τουρκικής Δημοκρατίας.

Μετά την ίδρυση του νέου τουρκικού κράτους, οι “ιδεαλιστές” Τούρκοι πολιτικοί διανοούμενοι άρχισαν να επεξεργάζονται την ιδέα της παλινόρθωσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με όρους 20ού αιώνα. Βασικά εργαλεία που θα βοηθούσαν στην πραγματοποίηση αυτής της ιδέας οι τουρκικές και οι μουσουλμανικές μειονότητες που κατοικούν στις περιοχές-στόχο της επεκτατικής πολιτικής της Άγκυρας.

Ο πρώτος στόχος της Τουρκίας ήταν το σαντζάκιο της Αλεξανδρέττας, που είχε αποκτήσει ειδικό καθεστώς αυτονομίας από 1921, και τελούσε υπό την προστασία της Γαλλίας. Η Τουρκία, εκμεταλλευόμενη με άριστο τρόπο την εμφάνιση του Χίτλερ και της ναζιστικής απειλής στην Ευρώπη, κατάφερε να πετύχει τη συναίνεση της Γαλλίας για την προσάρτηση του σαντζακίου της Αλεξανδρέτας, χρησιμοποιώντας ως στρατηγικό εργαλείο την τουρκική κοινότητα του σαντζακίου, που, σημειωτέον, ήταν μειονότητα. Στις 30 Ιουνίου 1939, αφού είχε προηγηθεί ένα κίβδηλο δημοψήφισμα, το σαντζάκιο της Αλεξανδρέττας, που έγινε πλέον νομός Χατάυ, αποτελούσε το πρώτο έδαφος που επανακατακτούσαν οι Τούρκοι μετά την υπογραφή της συνθήκης του Κάρλοβιτς, το 1699.

Νομάρχης στο Χατάυ τοποθετήθηκε ο βουλευτής Σιουκρού Σοκμένσουερ, ο οποίος είχε συντονίσει τον διωγμό των Εβραίων της ανατολικής Θράκης, το 1934. Αμέσως μετά, εντός του έτους 1940, 48.000 κάτοικοι του σανταζακίου της Αλεξανδρέττας εγκατέλειψαν τις οικίες τους και κατέφυγαν στο Λίβανο και τη Συρία, από τους οποίους οι 26.500 από τους οποίους ήταν Αρμένιοι, οι 11.500 Έλληνες, οι 6.000 Άραβες και οι 3.000 Νουσαϊρί (Άραβες αλεβίτες).

Ο επόμενος σταθμός της “μεγάλης επιστροφής” των Τούρκων έμελλε να είναι η Κύπρος. Και στην περίπτωση της Μεγαλονήσου, η Τουρκία εκμεταλλεύτηκε τη γεωπολιτική συγκυρία και χρησιμοποιώντας ως στρατηγικό εργαλείο την τουρκοκυπριακή κοινότητα, που αποτελούσε το 18% του συνολικού πληθυσμού (στο σαντζάκιο της Αλεξανδρέττας αποτελούσε το 29% του συνολικού πληθυσμού), κατόρθωσε να καταλάβει το 38% του κυπριακού εδάφους, το οποίο παραμένει μέχρι σήμερα υπό τουρκική κατοχή.

Περισσότερα

Advertisements

Η τουρκική επίσημη γλώσσα στη Θράκη!

Σχολιάστε


Από Δημοκρατία

Ύπουλο χτύπημα κατά της Ελλάδας από έκθεση που δημοσίευσε το Συμβούλιο της Ευρώπης

Από τον
Μανώλη Κοττάκη

Ύπουλο χτύπημα κατά της Ελλάδας σε μια ιδιαιτέρως κρίσιμη εθνική συγκυρία επιχειρεί να καταφέρει η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Έκθεση που συνέταξε το μέλος αυτής, ο βουλευτής Cezar Florin, αναρτήθηκε ήδη στον επίσημο ιστότοπο semantic-pace.net, αφορά την αξιολόγηση της μειονοτικής πολιτικής της Ελλάδας, της Εσθονίας, της Ουγγαρίας και της Ιρλανδίας, και καλεί την Ελλάδα να αναγνωρίσει «εθνικές μειονότητες» στο έδαφός της, ενώ μας ζητά, εμμέσως πλην σαφώς, να αναγνωρίσουμε την τουρκική ως δεύτερη επίσημη γλώσσα στη Θράκη μέσω της εφαρμογής του χάρτη μειονοτικών και περιφερειακών γλωσσών, τον οποίο, πλην της Ελλάδας, σε επίπεδο Ε.Ε. καταψήφισαν η Γαλλία, η Βρετανία, η Κύπρος, ενώ δεν τον αποδέχεται ούτε η Τουρκία.

Αν αυτό συνέβαινε ποτέ και εφαρμόζονταν όσα προβλέπει ο συγκεκριμένος χάρτης γλωσσών, θα έπρεπε να προσληφθούν σε όλη την ελληνική διοίκηση χωρίς αξιοκρατικά κριτήρια τουρκόφωνοι δημόσιοι υπάλληλοι και δάσκαλοι (νηπιαγωγεία), ενώ θα ετίθετο και ζήτημα διπλής αναγραφής τοπωνυμιών και οδών στις επίσημες πινακίδες στα δημόσια κτίρια και στις εθνικούς οδούς! Θα ήταν η αρχή του τέλους για τη Θράκη, η οποία θα διολίσθαινε σε καθεστώς τοπικής αυτονομίας. Εξίσου ύπουλο είναι και το χτύπημα για τις «εθνικές μειονότητες». Αν και η Ελλάδα έχει υπογράψει από το 1997 τη σύμβαση-πλαίσιο (υπουργία Πάγκαλου), εν τέλει δεν χρειάστηκε να την κυρώσει κοινοβουλευτικά διότι απλώς η Συνθήκη της Λωζάννης, ως ad hoc και εξειδικευμένη, παρέχει ισχυρότερη προστασία στα μέλη της μειονότητας σε σύγκριση με τη νεότερη.

Περισσότερα…

Διπλωματική διάσταση δίνει η Τουρκία στην καταδίκη «μουφτή» στη Θράκη

2 Σχόλια


Για παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάννης κατηγόρησε την Ελλάδα ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης Μπεκίρ Μποζντάγκ, αφήνοντας μάλιστα ξεκάθαρες αιχμές για παρεμβάσεις της Αθήνας στη θρησκευτική ζωή της μουσουλμανικής κοινότητας της Θράκης.

Διπλωματική διάσταση φαίνεται πως προσδίδει η Τουρκία στην πρόσφατη καταδίκη ενός μη αναγνωρισμένου μουφτή κι ενός ιμάμη της μουσουλμανικής κοινότητας της Θράκης.
Οι δύο άνδρες καταδικάστηκαν τη Δευτέρα σε επτάμηνη φυλάκιση με αναστολή για αντιποίηση Αρχής, καθώς πέρυσι προσπάθησαν να τελέσουν την κηδεία ενός έλληνα μουσουλμάνου στρατιώτη που έχασε τη ζωή του σε ατύχημα, αμφισβητώντας έτσι την αρμοδιότητα του κανονικού μουφτή που διορίζεται από την ελληνική πολιτεία.
Ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης Μπεκίρ Μποζντάγκ κατηγόρησε την Ελλάδα ότι παραβιάζει τις πρόνοιες της Συνθήκης της Λωζάννης για τη θρησκευτική ελευθερία, αφήνοντας μάλιστα ξεκάθαρες αιχμές για παρεμβάσεις της Αθήνας στη θρησκευτική ζωή της κοινότητας της Θράκης.
«Οι ελληνικές Αρχές παραβίασαν τη Συνθήκη της Λωζάννης, αγνόησαν τον εκλεγμένο μουφτή και διόρισαν δικό τους. Η θρησκεία που κηρύττει αυτός ο διορισμένος μουφτής είναι η θρησκεία που λέει η ελληνική κυβέρνηση, όχι η θρησκεία του Κορανίου ή του προφήτη Μωάμεθ», είπε ο κ. Μποζντάγκ, σύμφωνα με την εφημερίδα Hurriyet.

Αιχμηρή απάντηση έδωσαν κύκλοι του υπουργείου Εξωτερικών, αναφέροντας στον ΣΚΑΪ ότι μία χώρα που κρατά κλειστή επί δεκαετίες τη Σχολή της Χάλκης δεν δικαιούται να δίνει μαθήματα περί θρησκευτικής ελευθερίας.

Υπενθυμίζεται πως ειδικό το τελευταίο έτος η Άγκυρα έχει επανειλημμένα αμφισβητήσει τα όσα προβλέπει η Συνθήκη του 1923.
Ο κ. Μποζντάγκ υποστήριξε ακόμα πως η οικογένεια του νεκρού στρατιώτη ήθελε η κηδεία να τελεστεί από τον μη αναγνωρισμένο μουφτή, τον οποίο εκλέγει η ίδια η κοινότητα.

Οι δηλώσεις Μποζντάγκ έρχονται τη στιγμή που Αθήνα και Άγκυρα προσπαθούν να προγραμματίσουν την επίσκεψη του τούρκου προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην Αθήνα είτε στα τέλη Νοεμβρίου είτε στις αρχές Δεκεμβρίου.

Πηγή: «skai.gr»

Θράκη: το επόμενο βήμα

Σχολιάστε


ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ

Η αμφισβήτηση της Συνθήκης της Λωζάννης από τον Ταγίπ Ερντογάν είναι η κορύφωση μιας αναθεωρητικής πολιτικής που ξεδιπλώνεται μεθοδικά τα τελευταία χρόνια, με αναφορά όχι μόνο στο εσωτερικό του ακροατήριο, ούτε φυσικά μόνο στην Ελλάδα. Απευθύνεται κυρίως στη διεθνή κοινότητα, προειδοποιώντας ότι την πίεση που δέχεται στα ανατολικά του σύνορα με το Κουρδικό δεν θα διστάσει να τη μεταφέρει ως ένταση δυτικά, στοχοποιώντας μεταξύ άλλων (Βαλκάνια, Αιγαίο) και τη Θράκη, όπου διαβιοί η θρησκευτική μουσουλμανική μειονότητα (τουρκογενείς, Πομάκοι και Αθίγγανοι), την οποία συστηματικά η διπλωματία της γείτονος, χρησιμοποιώντας θρησκεία και γλώσσα, επιδιώκει να την «τουρκοποιήσει».

Αντιπροσωπευτικές κινήσεις αυτής της στρατηγικής είναι:

1. Η επιμονή της Αγκυρας για άμεσα εκλεγμένους μουφτήδες, κάτι που δεν συμβαίνει σε σχεδόν καμία ισλαμική χώρα, ούτε καν στην Τουρκία. Δηλαδή η δημιουργία πολιτικοθρησκευτικής ηγεσίας.

2. Η επανεμφάνιση στις τελευταίες Ευρωεκλογές του μειονοτικού εθνικιστικού κόμματος DEB, του αειμνήστου ανεξάρτητου βουλευτή Αχμέτ Σαδίκ, που κυριάρχησε στη Θράκη το 2014, επιτυγχάνοντας την πρώτη θέση στη Ροδόπη με 41,68%, την πρώτη θέση στην Ξάνθη με 25,89% και την τρίτη θέση συνολικά στην Περιφέρεια Αν. Μακεδονίας και Θράκης με 12,23%.

Περισσότερα

Παρουσίαση βιβλίου: «ΘΡΑΚΗ: Το επόμενο βήμα»

Σχολιάστε


Προς ένα τουρκικό παρακράτος στην Θράκη.

Σχολιάστε


gialaogloy

Του Στέργιου Γιαλάογλου

Παρακολουθώ με πολύ σκεπτικισμό και ιδιαίτερο προβληματισμό τις τελευταίες κλιμακούμενες εντάσεις στην Θράκη, που δημιουργούνται από συγκεκριμένα πρόσωπα από την μειονότητα που εκδηλώνουν πλέον απροκάλυπτα τα έντονα φιλοτουρκικά αισθήματα τους, εκμεταλλευόμενοι την χλιαρή αν όχι απαθή στάση της Ελληνικής Πολιτείας. Την ίδια ώρα το επίσημο ελληνικό κράτος μοιάζει εγκλωβισμένο στον ρόλο θεατή και ήπιου διαχειριστή της κατάστασης, η οποία όμως δείχνει πλέον εκτός ελέγχου.

Η συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, δείχνει να συνδέεται άμεσα με την κατάσταση στην Τουρκία, καθώς η κορύφωση της έντασης από πλευρά της τουρκικής κυβέρνησης λόγω των εσωτερικών της προβλημάτων σκόπιμα διαχέεται στην Θράκη, καθώς όλοι οι ντόπιοι παράγοντες είναι εξαρτώμενοι και κατευθυνόμενοι από το καθεστώς Ερντογάν.

Δεν ήταν μόνο η περίπτωση της οδηγίας Κεραμάρη για την χρήση της επίσημης γλώσσας του κράτους που μεταφράστηκε σε «απαγόρευση της τουρκικής» από τους τρόφιμους του τουρκικού προξενείου, ούτε η διαστρέβλωση της ανάρτησης της δασκάλας στον Εχίνο που προκάλεσε την ακαριαία και αδικαιολόγητη αντίδραση των «τουρκολάγνων» της περιοχής.

Περισσότερα

Σχέδιο της Αγκυρας για 19 τζαμιά στην Ελλάδα

1 σχόλιο


a5ade-tzami_tourkoi

Ο ρόλος του μειονοτικού κόμματος στη Θράκη, η λίστα με τις περιοχές-στόχους σε όλη την Ελλάδα και η στάση της Αθήνας

Του Σωτήρη Ξενάκη – Εφημερίδα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ

Με μεθοδικότητα, πακτωλό εκατομμυρίων, αλλά και με τη «συμπαράσταση» Ελλήνων, υπέρμαχων των «θρησκευτικών ελευθεριών», που είτε από άγνοια είτε από ιδεοληψία είτε από συμφέρον παίζουν το παιχνίδι της Αγκυρας, η Τουρκία προχωρά στο σχέδιό της για επαναλειτουργία παλαιών τζαμιών ανά την Ελλάδα και πολλαπλασιασμό των ήδη λειτουργούντων (πάνω από 300) στην περιοχή της Θράκης.

Η κινητοποίηση αυτή συνδυάζεται άμεσα με την πρόθεση της Τουρκίας να καταγράψει τις δυνάμεις του μουσουλμανικού στοιχείου στη χώρα μας στις επόμενες εκλογές -ανεξαρτήτως εκλογικού νόμου-, εντάσσοντάς το με κάθε μέθοδο στο περίφημο DEB. Ετσι, σε Ροδόπη, Ξάνθη αλλά και στον Εβρο «ξεφυτρώνουν» αργά, αλλά σταθερά νέοι τόποι λατρείας για τους Ελληνες μουσουλμάνους. Επίσης, στην υπόλοιπη Ελλάδα γίνεται συστηματική προσπάθεια ανακαίνισης ή ανακατασκευής, σε πρώτη φάση, και στη συνέχεια λειτουργίας τζαμιών που προέρχονται από την περίοδο της οθωμανικής αυτοκρατορίας και της κατοχής της Ελλάδας από τα ασκέρια σουλτάνων και πασάδων.

Περισσότερα

Older Entries

Αρέσει σε %d bloggers: