Αρχική

Ο Θουκυδίδης, η ρητορική του πολέμου και οι σαθρές δημοκρατίες

Σχολιάστε


Από Ερανιστής

Γράφει ο Θανάσης Μπαντές

Περικεφαλαία Σπαρτιάτη οπλίτη

Περικεφαλαία Σπαρτιάτη οπλίτη

Ο Περικλής είχε ξεκαθαρίσει ότι η Αθήνα είχε όλες τις δυνατότητες να κερδίσει τον πόλεμο με τη Σπάρτη, υπό τον όρο να μην υποπέσει στο λάθος των άσκοπων επιχειρήσεων που θα διασπάθιζαν τις στρατιωτικές της δυνάμεις.

Από την άλλη όμως η περίπτωση της Σικελίας ήταν αφόρητα δελεαστική. Νέα εδάφη, νέα λιμάνια, νέοι εμπορικοί δρόμοι, πρόσβαση σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Αν η Αθήνα κατάφερνε να βάλει στο χέρι τη Σικελία θα αποκτούσε ναυτική δύναμη χωρίς προηγούμενο. Το μόνο που έλλειπε ήταν το πρόσχημα: «Πολύ τους έσπρωξαν επίσης σ’ αυτό οι πρέσβεις των Εγεσταίων που βρίσκονταν στην Αθήνα κι επίμονα ζητούσαν τη βοήθειά τους. Ήταν γείτονες με τους Σελινουντίους κι είχαν πόλεμο μαζί τους για ζητήματα γάμων και για κάποιο αμφισβητούμενο κομμάτι γης, κι οι Σελινούντιοι, αφού κάλεσαν τους Συρακουσίους ως συμμάχους, τους πίεζαν αδιάκοπα με πολεμικές ενέργειες στη στεριά και στη θάλασσα.

Γι’ αυτό οι Εγεσταίοι, υπενθυμίζοντας στους Αθηναίους τη συμμαχία που είχαν κάνει τον καιρό του Λάχη, στη διάρκεια του προηγούμενου πολέμου, για την υπεράσπιση των Λεοντίνων (ο Θουκυδίδης αναφέρεται στον πόλεμο του 427 – 424 π. Χ. ανάμεσα στους Συρακουσίους και τους Λεοντίνους, όπου οι Αθηναίοι έστειλαν είκοσι καράβια με στρατηγούς το Λάχη και το Χαροιάδη και συμμετείχαν σε πολεμικές επιχειρήσεις προφασιζόμενοι τη φυλετική συγγένεια με τους Λεοντίνους – που ήταν Ίωνες – έχοντας όμως σκοπό να ελέγξουν μήπως στελνόταν στάρι από τη Σικελία στη Σπάρτη και, κυρίως, να ανιχνεύσουν τις δυνάμεις του νησιού για να δουν κατά πόσο ήταν δυνατό να το κατακτήσουν. Το ενδιαφέρον της Αθήνας για τη Σικελία δεν ήταν καθόλου ξαφνικό.), τους παρακαλούσαν να στείλουν καράβια να τους βοηθήσουν.

Πρόβαλλαν πολλά επιχειρήματα, το κυριότερο απ’ τα οποία ήταν πως, αν οι Συρακούσιοι, που έδιωξαν τους Λεοντίνους από τον τόπο τους, έμεναν ατιμώρητοι, θα υπόταζαν και τους υπόλοιπους συμμάχους των Αθηναίων και θα γίνονταν αυτοί κύριοι ολόκληρης της Σικελίας. Υπήρχε τότε κίντυνος μήπως, κάποια μέρα, Δωριείς αυτοί και άποικοι, έρθουν, με μεγάλη ετοιμασία, να βοηθήσουν τους Δωριείς της Πελοποννήσου, που ήταν ομόφυλοι τους και κείνοι που τους είχαν στείλει να ιδρύσουν τις αποικίες, και μαζί τους συντρίψουν τη δύναμη της Αθήνας». (βιβλίο έκτο, παράγραφος 6). Οι Αθηναίοι έστειλαν αμέσως πρέσβεις στην Έγεστα για να πληροφορηθούν τα σχετικά με την έκβαση των στρατιωτικών επιχειρήσεων, ως εκείνη τη στιγμή, με τους Σελινουντίους, αλλά κυρίως, για να μάθουν αν όντως υπήρχαν στο δημόσιο ταμείο και στους ναούς της πόλης τα χρήματα που οι Εγεσταίοι πρέσβεις διατείνονταν ότι έχουν.

Περισσότερα…

Advertisements

Η Εθνκή Αφύπνιση (1750-1820)

Σχολιάστε


Από ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ

Ιστορικοί περιγράφουν τον μαύρο μεσαίωνα που παρατάθηκε τετρακόσια χρόνια, αναλύοντας τον τεράστιο μηχανισμό κατακτήσεων που καταπόντισαν έναν κόσμο και έναν πολιτισμό, με παράδοση αρκετών χιλιάδων ετών από την Ελληνορωμαϊκή εποχή, τη Ρωμαιοβυζαντινή και τη μετέπειτα.

Στη συνέχεια, εξετάζει πως επέζησε και πως οργανώθηκε το υπόδουλο γένος, τα προνόμια που κατέκτησε με την αυτοδιοίκηση και τους θεσμούς και πως κατόρθωσε να ξαναβγεί μια μέρα στο προσκήνιο της Ιστορίας.

Τέλος, περιγράφει τα χαρακτηριστικά της Οθωμανικής κοινωνίας, τα Βυζαντινά εθιμοτυπικά, τις κοινωνικές κατηγορίες και τις βασικές λειτουργίες της κοινότητας στο Οθωμανικό σύστημα, που διαμόρφωσαν το πολιτικό κλίμα μέσα στα σπλάχνα του υπόδουλου Ελληνισμού.

Αφροδίτη της Μήλου. Πως την άρπαξαν οι Γάλλοι, πριν από την επανάσταση του ΄21 για λίγα φράγκα

Σχολιάστε


Από Μηχανή του Χρόνου

afroditi-milou

Την περίοδο της Τουρκοκρατίας δεν βρήκαν την ευκαιρία μόνο οι Βρετανοί για να αρπάξουν από την υποδουλωμένη Ελλάδα αρχαιολογικούς θησαυρούς, αλλά και οι Γάλλοι.

Το διάσημο άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου, που κοσμεί σήμερα το Μουσείο του Λούβρου, το άρπαξαν από το νησί Γάλλοι αξιωματούχοι το 1821.

Εικοσιτέσσερις μέρες πριν από την έναρξη της Ελληνικής επανάστασης παρουσίαζαν το απόκτημα τους με καμάρι στα Ηλύσια Πεδία. Ήταν το δώρο του πρεσβευτή της Γαλλίας στην Πόλη, Μαρκησίου Ντε Ριβιέρ, στο βασιλιά Λουδοβίκο το ΙΗ.

Η ανασκαφή του αγάλματος

Τον Απρίλιο του 1820 στο Κλήμα της Μήλου, ο αγρότης Γεώργιος ή Θεόδωρος Κεντρωτάς, καθώς έσκαβε το χωράφι του, βρήκε ένα γυναικείο άγαλμα, που σήμερα είναι γνωστό ως η «Αφροδίτη της Μήλου».

Το άγαλμα ήταν σπασμένο στα δύο και έλειπαν τα χέρια του.

Ο αγράμματος γεωργός δεν κατάλαβε την αξία του ευρήματος. Ένας Γάλλος αξιωματικός, ο Ολιβιέ Βουτιέ, που βρισκόταν με το πολεμικό του πλοίο “ Εσταφέτ” για να ξεχειμωνιάσει στο λιμάνι του νησιού, προσφέρθηκε – με το αζημίωτο φυσικά- να βοηθήσει.

Κάποιες άλλες πηγές αναφέρουν, ότι το γαλλικό πλήρωμα βρισκόταν ήδη στον χώρο της ανασκαφής, ψάχνοντας για αρχαία.

Περισσότερα…

Ελιοπιτάκια

Σχολιάστε


Από Αγιορείτικο Βήμα

eliopitakia-2009

Νηστίσιμα, πανεύκολα και πεντανόστιμα τα ελιοπιτάκια και είναι ιδανικά για κάθε ώρα της μέρας!

Υλικά

  • 1 κούπα ηλιέλαιο ή ελαιόλαδο
  • 1 κούπα χυμό από πορτοκάλι
  • 500 γρ. αλεύρι
  • 2 κουταλάκια μπέικιν πάουντερ
  • ελάχιστο αλατάκι

Για τη γέμιση

  • 1 κούπα ελιές σε φετάκια
  • 2-3 κουταλιές σουσάμι

Εκτέλεση

Βάζουμε όλα μαζί τα υλικά σε ένα μπολ και τα ζυμώνουμε. Αφήνουμε το ζυμάρι μας 30 λεπτά να ξεκουραστεί στο ψυγείο. Ανακατεύουμε σε μπολ τις ελιές με το σουσάμι. Βγάζουμε το ζυμάρι μας από το ψυγείο και ανοίγουμε φυλλαράκια.

Βάζουμε λίγη γέμιση σε κάθε φυλλαράκι και διπλώνουμε. Με ένα φλιτζάνι κόβουμε σχηματίζοντας τα πιτάκια. Αραδιάζουμε σε ταψί και ψήνουμε στους 200 βαθμούς για 20-25 λεπτά μέχρι να ροδίσουν.

Απολαύστε τα με τον καφέ, το τσάι σας ή και σκέτα και θα ενθουσιαστείτε!

Επίσκοποι στηρίζουν την ίδρυση Τμήματος ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ σπουδών;

1 σχόλιο


Από ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ

tseleggidis-siasos

Οι καθηγητές Τσελεγγίδης και Σίασος για το τμήμα Ισλαμικών Σπουδών του ΑΠΘ

Οι καθηγητές του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ κ. Τσελεγγίδης Δημήτριος και κ. Σίασος Λάμπρος καταθέτουν τις σκέψεις και τις ενστάσεις τους για τη δημιουργία του Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στο Ρωμαϊκό Οδοιπορικό. Μπράβο στους αξιότιμους καθηγητές που κρατάνε Θερμοπύλες ενάντια στην προσπάθεια ισοπέδωσης των Θεολογικών τμημάτων της χώρας μας. Οι θεολογικές σχολές βάζουν τις πνευματικές βάσης για άξιους Ορθόδοξους Θεολόγους.

Ποιοι είναι οι Επίσκοποι που υποστηρίζουν το εγχείρημα αυτό; (Ακούστε στο 6:45′)

Οι αξιότιμοι καθηγητές όπως θα ακούσετε παρακάτω στη συνέντευξη που παραχώρησαν υποστήριξαν ότι στην απόφαση του Τμήματος υπήρχε επιρροή πολιτικών καθώς και Επισκόπων. Την επιρροή των πολιτικών είναι κάτι που το περιμέναμε και δεν μας ξενίζει καθόλου, την επιρροή όμως Επισκόπων όχι μόνο, δεν την περιμέναμε ποτέ, αλλά  μας στεναχωρεί και μας εξοργίζει επιπλέον, σήμερα σε μία τόσο δύσκολη περίοδο για το έθνος μας να επιχειρείται η νόθευση και η αλλοίωση της μίας και μοναδικής Ορθόδοξης πίστεώς μας από έσωθεν, δηλαδή από τους ίδιους τους πατέρες μας.  Μακάρι κάτι τέτοιο να μην ισχύει αν και σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να λάβουμε σοβαρά υπόψιν μας τα λόγια των πολύ σοβαρών και ευυπόληπτων καθηγητών του τμήματος κ Τσελεγγίδη και κ. Σιάσο.

ΚΑΡΛ ΚΡΑΤΣΑΙΖΕΝ – Ο Γερμανός που… διέσωσε τους ήρωες του ’21

Σχολιάστε


Karl Krazeisen logoΤα πρόσωπα των ηρωικών αγωνιστών του 1821 ταυτίζονται κάθε χρόνο με τις εκδηλώσεις της 25ης Μαρτίου για τον εορτασμό της Επανάστασης και την απελευθέρωση της Ελλάδας.

Κυρίαρχες μορφές όπως του Κολοκοτρώνη, του Καραϊσκάκη και του Μακρυγιάννη αποτελούν γνώριμες φυσιογνωμίες για όλους μας.

Μνημεία, προτομές και αγάλματα που σηματοδοτούν ηρωικές μάχες και πορτρέτα των πρωταγωνιστών φιλοξενούνται σε πολλά μουσεία.

Πώς όμως ήταν στην πραγματικότητα τα πρόσωπα της Παλιγγενεσίας; Τι μορφή είχαν άραγε οι αγωνιστές του ’21; Πόσο κοντά στην αληθινή όψη τους απεικονίζονται στους γνωστούς πίνακες;

Δεκαετίες πριν επινοηθεί και διαδοθεί η φωτογραφία και η απαθανάτιση των ανθρώπων, τον ρόλο του φωτογράφου ή οπερατέρ, με τη σύγχρονη ορολογία, εκπλήρωναν όσοι κατείχαν την τέχνη της ζωγραφικής και του σχεδίου.

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Αυτός ήταν ο ρόλος που ανέλαβε ο Καρλ Κρατσάιζεν, ένας Βαυαρός αξιωματικός, χάρη στον οποίο γνωρίζουμε σήμερα την αυθεντική μορφή των μεγάλων αγωνιστών.

Ήταν ένας φιλέλληνας, ο οποίος πολέμησε στο πλευρό των Ελλήνων και βρέθηκε σε πολλά πεδία μαχών, στην Αίγινα, στον Πόρο, στη Σαλαμίνα, στο Ναύπλιο και στη μάχη του Φαλήρου.

Στην ανάπαυλα των εχθροπραξιών, ο αυτοδίδακτος ζωγράφος ζητούσε από τους ηγέτες των Ελλήνων την άδεια να αποτυπώσει τη μορφή τους.

Περισσότερα…

Αμφισβήτιση Ελληνικότητας της Μακεδονίας με Γερμανική στήριξη!

1 σχόλιο


Από Ιστορία της Μακεδονίας

former_yugoslav_republic_of_macedonia

Στην Πανεπιστημιακή Βιβλιοθήκη Αγίου Κλήμη Αχρίδος, στα Σκόπια, πραγματοποιήθηκε σήμερα (σ.σ. 24/3) παρουσίαση του βιβλίου «Μακεδονία: Τοπίο και Κουλτούρα Διαβίωσης» του Leonhard Schultze Jena (1972-1955), «ενός από τους διεξοδικότερους ερευνητές της Μακεδονίας κατά τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα», όπως υπογραμμίζει το σχετικό δημοσίευμα της ε/φ Dnevnik. Το έργο μετέφρασε από τη γερμανική στη σλαβική της πΓΔΜ η Σλομποντάνκα Πόποβσκα, ενώ εκδόθηκε «από τον οίκο Makedonika Litera και τη Γερμανική Πρεσβεία στη χώρα», αναφέρει το δημοσίευμα.

Σύμφωνα με το ίδιο δημοσίευμα, η παρουσίαση του τόμου έγινε από τον Βόλφ Όσλις, σλαβολόγο και «μακεδονιστή» (sic) από τη Γερμανία, τον Ζόραν Τοντόροβσκι, Δ/ντή του Κρατικού Αρχείου της πΓΔΜ, τον εκδότη Νόβε Τσβετάνοσκι και την Γκούντρουν Στάινακερ, Πρέσβη της Γερμανίας στα Σκόπια.

Στην παρουσίαση της έκδοσης αναφέρονται σήμερα (σ.σ. 24/3) επίσης δημοσιεύματα στις ε/φ Nova Makedonija και Vest. Ο Τύπος της πΓΔΜ εκτιμά ως ιδιαίτερα σημαντική την έκδοση του συγκεκριμένου «επιστημονικού συγγράμματος» στη σλαβική της πΓΔΜ επειδή, όπως αναφέρουν τα ρεπορτάζ, «η υψηλού επιπέδου αυτή μελέτη, που δημοσιεύθηκε πρώτη φορά το 1927, θεωρείται η πρώτη επιστημονική μονογραφία για τη Μακεδονία». Σύμφωνα με τα ίδια ρεπορτάζ, η έκδοση περιλαμβάνει περίπου 150 φωτογραφίες, διαγράμματα και χάρτες, «μεταξύ των οποίων και μεγάλος χάρτης όπου ο Γερμανός μελετητής επιβεβαιώνει τα σύνορα της Μακεδονίας», όπως χαρακτηριστικά υπογραμμίζεται από τα ρεπορτάζ.

Είναι προφανές ότι τόσο τα ρεπορτάζ όσο και ο εκδότης της υποστηριζόμενης από τη Γερμανική Πρεσβεία στα Σκόπια έκδοσης εκτιμούν ότι η «μεγάλη σημασία» της μελέτης του Schultze Jena εδράζεται στο ότι ο Γερμανός μελετητής «επιβεβαιώνει» ως «σύνορα της ‘Μακεδονίας’ (δηλαδή της πΓΔΜ, κατά τη δική τους αντίληψη)» τα όρια της λεγόμενης «Μεγάλης Μακεδονίας».

Για το ζήτημα αυτό, ανάρτηση – αφιέρωμα στην έκδοση προβλήθηκε και  στην ιστοσελίδα της Deutsche Welle, υπό τον τίτλο «Ζητήματα ταυτότητας, απαντήσεις από το παρελθόν». Και σε αυτήν την περίπτωση υπογραμμίζεται ιδιαίτερα η σημασία του ιστορικού χάρτη ο οποίος «επιβεβαιώνει τα σύνορα της ‘Μακεδονίας’». Η ανάρτηση βασίζεται κυρίως σε δηλώσεις του Ζόραν Τοντόροβσκι, ο οποίος μεταξύ άλλων εξηγεί ότι η επιστημονική μελέτη του Schultze Jena  είναι «η πρώτη που αναγνωρίζει την ευρύτερη γεωγραφική ενότητα της Μακεδονίας και αποδεικνύει τη διακριτή παρουσία του ‘μακεδονικού’ λαού και της γλώσσας του (…) ενώ επίσης καταγγέλλει την ελληνική, βουλγαρική και βλάχικη προπαγάνδα εναντίον των ‘Μακεδόνων’». «Κατά κάποιον τρόπο, η μελέτη αυτή δίνει τεκμηριωμένες απαντήσεις σε πολύ σύγχρονα προβλήματα που δημιουργούν οι νότιοι, κυρίως, γείτονές μας», δηλώνει στην D.W. ο κ. Τοντόροβσκι.

Πηγή: e-dragoumanos.eu

Older Entries

Αρέσει σε %d bloggers: